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[ISLAM:::::......

El Islam ha sido un factor muy influyente en el continente africano durante un milenio. Como en otras partes del mundo, la conversión islámica se efectuó a menudo a través del comercio y las migraciones mucho más que a través de la fuerza. En Africa, Islam ha tomado muchas formas diferentes.

Los siglos de relaciones entre los musulmanes y no-musulmanes en Africa provocaron muchos cambios en las estructuras políticas, sociales y artísticas en Africa . Una muestra de la simbiosis entre Islam y las culturas africanas es la mezquita de Bourgouni, donde aparecen expresiones de la fe islámica junto a huevos de avestruz, símbolo de fertilidad y pureza.

Mapa del Islam en Africa

¿Qué es el Islam?

Para una quinta de la población del mundo, el Islam es una religión y un estilo de vida completo. Los musulmanes siguen una religión de paz, misericordia, y perdón.



¿Quienes son los musulmanes?

Unos mil millones de personas de gran parte de todas las razas, nacionalidades y culturas del planeta - desde Filipinas a Nigeria - están unidos por su fe islámica común. Aproximadamente el 18% vive en el mundo abe; la comunidad musulmana más grande del mundo está en Indonesia; partes importantes de Asia y la mayor parte de Africa son musulmanas, en tanto que pueden encontrarse minorías significativas en Repúblicas de la antigua Unión Soviética, China, Norte y Sur de América y Europa.

¿Qué creen los musulmanes?

Los musulmanes creen en Uno, Único, Incomparable Dios; en los Ángeles creados por Él; en los profetas a través de quienes llegaron sus revelaciones a la humanidad; en el Día del Juicio Final y en la responsabilidad individual de las acciones de cada persona; en la autoridad completa de Dios que diriige el destino humano y en la vida después de la muerte. Los musulmanes creen en una cadena de profetas que empiezan con Adán e incluyen a Noé, Abraham, Ismael, Isaac, Jacob, Jose, Moises, Aaron, David, Salomon, Elias, Jonas, San Juan Bautista y Jesús. El último mensaje dado por Dios fue revelado a Mahoma a través del angel Gabriel.

¿Cómo se convierte alguien en musulmán?

Simplemente diciendo : "No hay ningún dios aparte de Dios, y Mahoma es su Profeta". Con esta declaración el creyente anuncia su fe en todos los profetas de Dios, y en las escrituras que ellos dejaron.

¿Qué quiere decir Islam?

La palabra árabe ' Islam' significa "sumisión" , y deriva de una palabra que significa "paz". En un contexto religioso significa sumisión completa al testamento de Dios. Mahometano es un término equivocado porque sugiere que los musulmanes rinden culto a Mahoma en lugar de a Dios. "Alá" es el nombre árabe para Dios que es usado igualmente por árabes musulmanes y árabes cristianos.

¿Por qué parece a menudo extraño el Islam?

slam puede parecer exótico o incluso extraño en el mundo moderno. Quizás sea porque en los paises del norte, de ascendencia cristiana, en la actualidad, la religión no domina la vida cotidiana, mientras que los musulmanes siempre tienen la religión en sus mentes, y no hacen ninguna división entre lo seglar y lo sagrado. Ellos creen que la Ley Divina, la Shari'a, debe tomarse muy en serio.

¿Tienen el Islam y el Cristianismo orígenes diferentes?

No. junto con Judaísmo, reconocen al profeta y patriarca Abraham, y sus tres profetas descienden directamente de sus hijos, Mahoma del hijo mayor de Ismael, y Moses y Jesús del hijo menor, Isaac. Abraham se estableció en el lugar donde hoy se encuentra la ciudad de La Meca, y construyó la Kaaba hacia donde se vuelven todos los musulmanes cuando rezan.

¿Qué es la Kaaba?

La Kaaba es el lugar de culto que Dios ordenó a Abraham e Ismael que construyeran hace más de cuatro mil años. El edificio se construyó de piedra en lo que muchos creen era el sitio original de un santuario establecido por Adán. Dios le ordenó a Abraham que convocara a toda la humanidad para visitar este lugar.

¿Quién es Mahoma?

Mahoma , nació en La Meca en el año 570, antes de que el cristianismo estuviera aún asentado en Europa. Como su padre había muerto antes de su nacimiento, y su madre murió poco después de nacer él, fue acogido por su tío de la tribu respetada de Quraysh. Ya crecido, era reconocido por su veracidad, generosidad y sinceridad, y era solicitado por su habilidad para arbitrar en las disputas. Los historiadores lo describen como tranquilo y meditativo.

Mahoma era de una naturaleza profundamente religiosa, y detestaba la decadencia de su sociedad. Acostumbraba a retirarse, de vez en cuando, a meditar en la Cueva de Hira cerca de la cumbre de Jabal al-Nur, cerca de La Meca.

¿Cómo se convirtió Mahoma en profeta y mensajero de Dios?

A la edad de 40 años, mientras se encontraba en uno de sus retiros de meditación, Mahoma recibió su primera revelación de Dios a través del Ángel Gabriel. Esta revelación que continuó durante veintitrés años es conocida como el Quran.

En cuanto él empezaba a recitar las palabras Gabriel le reveló, y a predicar la verdad que Dios le había revelado, él y su pequeño grupo de seguidores sufría persecución, y ésta era cada vez mayor hasta que el año 622 Dios les dio la orden de emigrar. Este evento, la Héjira, la "emigración" por la que dejaron La Meca hacia la ciudad de Medina, a 400 kilómetros al norte, marca el principio del calendario musulmán.

Varios años más tarde, el Profeta y sus seguidores volvieron a La Meca, perdonaron a sus enemigos y establecieron el Islam definitivamente. Antes de que el Profeta muriera, a la edad de 63, la parte mayor de Arabia era musulmana, y un siglo después de su muerte el Islam se había extendido hasta España por el Oeste y hasta China, por el Este.

¿Cómo afectó la expansión del Islam en el mundo?

Unos años más tarde, florecían las universidades y una nueva gran civilización, siguiendo el consejo del Profeta, de que buscar el conocimiento es una obligación para cada hombre y mujer musulmanes. La síntesis de las ideas de Oriente y Occidente, del pensamiento nuevo con el viejo, provocó grandes adelantos en medicina, matemática, físicas, astronomía, geografía, arquitectura, arte, literatura e historia. Muchos sistemas cruciales como el álgebra, los números árabes y el concepto del cero (vital para el avance de las matemática), se transmitieron a la Europa medieval desde el Islam. Se desarrollaron sofisticados instrumentos que hicieron posible los viajes de los descubrimientos europeos, incluido el astrolabio, el cuadrante y buenos mapas de navegación.

¿Qué es el Corán?

El Corán es un registro de las palabras exactas reveladas por Dios a través del Ángel Gabriel al Profeta Mahoma. Fue memorizado por Mahoma y después dictado a sus discípulos. Ni una sola palabra de sus 114 capítulos, Suras, ha sido modificado durante siglos.

¿De qué trata el Corán?

El Corán, es la primera fuente de la fe de cada musulmán y fuente orientadora de su vida práctica. Trata de todos los asuntos que nos involucran como seres humanos: de la sabiduría, la doctrina, el culto y la ley que rige la la relación entre Dios y sus criaturas. Al mismo tiempo da pautas para una sociedad justa, sobre la conducta humana apropiada y un sistema económico justo.

¿Hay alguna otra sagrada fuente?

Sí, la sunna, la práctica y ejemplo del Profeta, es la segunda fuente para los musulmanes. Un hadith es un informe fiablemente transmitido de lo que el Profeta dijo, hizo, o quiso. La creencia en el sunna es parte de la fe islámica.

Ejemplos de los refranes del Profeta

El Profeta dijo:

' Dios no tiene misericordia con quien no es misericordioso para con los demás. '

' Ninguno de vosotros cree de verdad hasta que no desea para su hermano lo que desea para sí mismo. '

' Quien come hasta hartarse mientras su vecino no tiene ´que comer no es un creyente. '

' El verdadero hombre de negocios es aquel a quien los demás le comparan con los profetas, los santos y los mártires. '

' Poderoso no es aquel que golpea con más fuerza, sino el que es capaz de controlar sus ataques de ira. '

' Dios no juzga a las personas por la belleza de sus cuerpos y apariencias, sino que juzga por el examen de su corazón y de sus obras. '

' Un hombre que caminaba largo tiempo y se encontraba sediento, encontró un pozo, bajó hasta el pozo, bebió hasta hartarse y continuó su camino. Entonces, vio un perro con la lengua colgando que intentaba lamer la humedad del agua que había caido en la tierra. Viendo el hombre que el perro estaba sintiendo la misma sed que él había sentido antes, bajó de nuevo al pozo, llenó un cuenco con agua y lo dio de beber al perro. Dios perdonó al hombre sus pecados por esta acción. ' Y le preguntaron al Profeta : ' Mensajero de Dios, ¿ seremos premiados nosotros por el bien que hagamos a los animales? ' Él dijo, ' hay un premio por el bien que hagamos a cada ser viviente. '

¿Cuáles son los Cinco Pilares del Islam?

Son : la fe, la oración, ayudar al necesitado, el ayuno y la peregrinación a La Meca para el que pueda.

FE

No hay más que un solo Dios y Mahoma es su Profeta. Esta declaración de fe se llama el Shahada, una fórmula simple que todo creyente pronuncia. En árabe, la primera parte es "la ilaha illa Llah" - ' no hay ningún dios excepto Dios'; ilaha (dios) puede referirse a algo que nosotros podemos tener la tentación de poner en lugar de Dios - la riqueza, los placeres. Después viene illa Llah: ' excepto Dios', la fuente de toda la Creación. La segunda parte del Shahada es "Muhammadun rasulu'Llah": ' Mahoma es el mensajero de Dios.

ORACIÓN

Salat es el nombre de las oraciones obligatorias que se realizan cinco veces por día, y es una relación directa entre el creyente y Dios. En el Islam no hay autoridades jerárquicas, no hay sacerdotes y las oraciones son llevadas por una persona sabia, escogida por la congregación, que conoce el Corán, . Estas cinco oraciones contienen versos del Quran, y se rezan en árabe, el idioma de la Revelación, pero las oraciones personales pueden decirse en el idioma propio del creyente.

Se dicen oraciones al alba, mediodía, media-tarde, al anochecer y por la noche. Aunque es preferible juntarse en una mezquita para la oración, un musulmán puede orar casi en cualquier parte, como en los campos, oficinas, fábricas y universidades.



EL ZAKAT

Uno de los principios más importantes de Islam es que todas las cosas pertenecen a Dios. La palabra zakat significa ' purificacion' y ' riqueza'. Nuestras posesiones son purificadas separando una parte de ellas para los necesitados, y, al igual que pasa con la poda de los árboleas, este corte anima a nuevo crecimiento.

Cada musulmán calcula su propio zakat individualmente. En general, se traduce como dar cada año, como limosnas, el 2,5 % de sus bienes.

El Profeta dijo: ' La caridad es una necesidad de cada musulmán. ' Y le preguntaron: ' ¿Y si una persona no tiene nada? ' El Profeta contestó: ' Entonces, debe trabajar para obtener un beneficio para é y entonces, debe repartir algo de esas ganancias. Eso es caridad. ' Los Discípulos le preguntaron: ' ¿Y si no puede trabajar? ' El Profeta dijo: ' Entonces, debe ayudar a los pobres y necesitados. ' Los Discípulos le preguntaron '¿Y si no puede hacer nada por los demás? ' El Profeta dijo ' Él debe animar a otros a hacer el bien. ' Los Discípulos le preguntaron '¿Y si tampoco puede hacer eso? ' El Profeta dijo ' Él debe evitar de hacer mal. Éso también es caridad. '

EL AYUNO

En el mes de Ramadan, todos los musulmanes ayunan desde la salida del sol hasta la puesta del sol, absteniéndose de comida, bebida y relaciones sexuales. Aquéllos que están enfermos, mayores, o de viaje, y las mujeres que están embarazadas o amamantando pueden romper el ayuno y realizar los mismos días de ayuno a lo largo del año. Si no pueden hacerlo , deben alimentar a una persona necesitada durante todos los días de ayuno. Los niños empiezan a ayunar (y a realizar las oraciones) durante la pubertad, aunque muchos comienzan antes.

Aunque el ayuno es muy beneficioso para la salud, se considera principalmente como un método de purificación. Se considera que el abstenerse de los placeres mundanos, aunque sea por un periodo corto de tiempo, provocan el acercamiento a las demás personas que al igual que uno mismo están también hambrientas y ayuda al crecimiento de la vida espiritual.

PEREGRINACIÓN (Hajj)

La peregrinación anual a La Meca - el Hajj - sólo es una obligación para aquéllos que física y financieramente puedan realizarla. No obstante, aproximadamente dos millones de personas van a La Meca cada año de todos los lugares del mundo, y ésto proporciona una oportunidad única para que gentes de diferentes naciones puedan encontrarse entre si. Aunque La Meca siempre está llena de visitantes, el Hajj anual empieza en el duodécimo mes del año islámico (qué es el mes lunar) por lo que a veces cae en verano, a veces en invierno. Los peregrinos llevan ropa especial: ropas sencillas que evitan las distinciones de clase, porque todos tienen la misma posición ante Dios.

Los ritos del Hajj que tienen su origen en Abraham consisten en dar 7 vueltas al rededor de la Kaaba , y recorrer siete veces el camino entre los montes de Safa y Marwa al igual que hizo Hagar en busca de agua. Después, los peregrinos se juntan, de pié, en la ancha explanada de Arafa y se unen en oraciones pidiendo el perdón de Dios, en lo que se considera a menudo que es como una vista previa del Juicio Final.

Antiguamente, el Hajj era una tarea ardua. Hoy, sin embargo, Arabia Saudita proporciona agua, transporte moderno, y los medios de salud más modernos para millones de las personas.

El final del Hajj es celebrado con una fiesta, el Eid al-Adha que se hace en todo el mundo musulmán, con las oraciones e intercambio de regalos. Esta, y el Eid al-Fitr, la fiesta que conmemora el final del Ramadan, son las fiestas principales del calendario musulmán.

¿Es tolerante el Islam con otras creencias?

El Corán dice que hay que tratar con amabilidad, respeto y justicia a todas las personas, aunque no sean creyentes; para Dios ama a todos aquellos que son justos.

Una de las funciones de la ley islámica es la de proteger a las minorías. La historia proporciona muchos ejemplos de la tolerancia musulmana hacia otras fes: cuando el califa Omar entró en Jerusalén en el año 634, el Islam concedió libertad de culto a todas las comunidades religiosas en la ciudad.

Siguiendo la ley islámica, Omar permitió a las minorías no musulmanas la preparación de sus propias formas de alimentación, incluidos los alimentos prohibidos para los musulmanes.

El Patriarca de Jerusalen invitó a Omar a orar en la Iglesia del Santo Sepulcro, pero él prefirió orar fuera de sus verjas porque dijo que si él aceptara, las generaciones venideras podrían usar su acción como una excusa para convertirlo en una mezquita.

¿Qué piensan los musulmanes sobre Jesús?

Los musulmanes respetan y veneran a Jesús, y esperan su Segunda Venida. Ellos lo consideran uno de los más grandes profetas de Dios. Un musulmán nunca se refiere simplemente a él como ' Jesus', sino que siempre agrega la frase ' en él sea la paz'. El Corán confirma su nacimiento de la virgen (un capítulo del Corán se titula ' María'), y María es considerada la mujer más pura de toda la creación. El Corán describe la Anunciación como sigue:

' Mira! ' dijo el Ángel, ' Dios te ha escogido, y purificado, y te ha escogido sobre las mujeres de todas las naciones. De tí nacerá un hijo cuyo nombre será el Mesías, Jesús el hijo de María, ... Él hablará a las personas desde su cuna .... '

Ella dijo: ' ¡Oh mi Señor! ¿Cómo tendré yo un hijo cuándo ningún hombre me ha tocado? ' Él le dijo: ' Aun así; Dios crea lo que Él quiere. ¡Cuando desea una cosa, Él dice, "¡Sea!" y es. ' (Corán, 3:42-7)

Jesús fue creado milagrosamente al igual que Adán, nacido sin un padre:

De verdad, la semejanza de Jesús con Dios es como la semejanza de Adán. Él lo creó del polvo, y entonces dijo, ' ¡Sea! ' y él fue. (Coran, 3:59)

Durante su misión profética Jesús realizó muchos milagros. El Corán nos dice que él dijo:

Yo he venido con la señal del poder del Señor: Yo hago de arcilla, la figura de un pájaro, soplo sobre él y se vuelve un pájaro por el poder de Dios. Y yo sano a los ciegos, y los leprosos y resucito a los muertos por el poder de Dios. (Coran, 3:49)

Ni Mahoma, ni Jesús vinieron a cambiar la doctrina básica de la creencia en un solo Dios, enseñada por los primeros profetas, sino a confirmarla y renovarla. En el Corán

El Profeta que Muhammad dijo:

Quienquiera que cree que no hay más que un solo dios más que Dios, que Mahoma es su profeta, que Jesús es el servidor y mensajero de Dios, que nació de María y que el espíritu del Señor está en él, que el Paraíso y el Infierno son verdad, será recibido por Dios en el Cielo.

¿Cómo ve el Islam a las mujeres?

El Islam ve a una mujer, sola o casada, como un individuo con sus propios derechos, con el derecho a poseer y disponer de su propiedad y ganancias. La dote que el novio da a la novia es para su propio uso personal, y ella mantiene su propio apellido, no adoptando el del marido.

Se aconseja que hombres y mujeres vistan de manera modesto y digna; las tradiciones del vestido femenino de algunos países musulmanes son a menudo la expresión de costumbres locales.

El Profeta dijo:

' El más perfecto entre los creyentes es aquel que de mejor manera y más amable es con su esposa. '

¿Puede tener un musulmán más de una esposa?

El Islam, en cada sociedad se adaptó a las costumbres sociales existentes en cada lugar. Las circunstancias pueden garantizar la toma de otra esposa pero este derecho, según el Corán, sólo será permitido con la condición de que el marido sea escrupulosamente justo.

¿Es el matrimonio islámico como el matrimonio Cristiano?

Un matrimonio musulmán no es un ' sacramento', sino un acuerdo legal en el que cualquiera de los que se casan es libre de incluir condiciones. Las costumbres políticas varían así ampliamente de un país a otro. El divorcio no es común, aunque no se prohibe como un último recurso. Según el Islam, ninguna joven musulmana puede ser obligada a casarse contra su voluntad: sus padres simplemente sugerirán que hombres piensan que les pueden ser convenientes.

¿Cómo tratan los musulmanes a los ancianos?

En el mundo islámico no existen los asilos de ancianos. La atención de los padres en el tiempo más difícil de sus vidas es considerada un honor y una bendición, y una oportunidad para el crecimiento espiritual.

En el Islam, la ayuda a los padres es el segundo deber después de oración, y los padres consideran su derecho esta atención. Se considera algo despreciable el mostrar irritación cuando, por la edad, el comportamiento de los padres se vuelve difícil.

El Corán dice: El Señor ha ordenado que no se rinda culto más que a Él, y que se sea amable con los padres. Si cualquiera de ellos o los dos llegan a la vejez contigo, no les reprenderá, les hablará con respeto y bondad. ¡Trátelos con humildad, y diga, ' Señor mío! Ten misericordia con ellos, porque ellos me quisieron cuando yo era pequeño y desvalido'. (17:23-4)

¿Cómo ven los musulmanes la muerte?

Al igual que judíos y cristianos, los musulmanes creen que la vida presente es sólo una preparación para una próxima vida. Los conceptos básicos de su fe incluyen: el Día de Juicio Final, la Resurrección, el Cielo y Infierno. Cuando muere una persona musulmana, su familia lava su cuerpo y lo envuelve en una tela blanca limpia, y lo entierra el mismo día, con una sencilla oración. Los musulmanes consideran que éste es uno de los servicios finales que pueden hacer por sus parientes, y una oportunidad para recordar su propia existencia breve aquí en la tierra. El Profeta enseñó que tres cosas pueden continuar ayudando a una persona aun después de la muerte; la caridad que haya dado, las enseñanzas que haya enseñado y las oraciones que en su nombre ofrezcan los hijos.

¿Qué dice el Islam sobre la guerra?

Al igual que en el Cristianismo, el Islam permite la guerra como autodefensa, en defensa de la religión, o por parte de aquéllos que han sido expulsados violentamente de sus casas. Detalla reglas estrictas de combate que incluye la prohibición de causar daño a los paisanos, a las cosechas, los árboles y el ganado. Los musulmanes consideran que la injusticia triunfaría en el mundo si no se prepararon hombres buenos dispuestos a arriesgar sus vidas por una causa buena. El Quran dice:

Luche por la causa de Dios contra aquéllos que lo combaten, pero no transgreda los límites. Dios no ama a los transgresores. (2:190)

Creen que hay que buscar la paz y esperar en Dios, y llegar a la guerra como el último recurso, y que ésta debe atenerse a las rigurosas condiciones expresadas los la ley islámica. El término jihad literalmente "lucha", se emplea con dos significados: el de hacer la guerra, y en el sentido de la lucha interna que todos debemos mantener contra los deseos egoístas, para lograr la paz interior.

¿Qué tiene prohido comer el musulmán?

El Islam impuso normas sobre la alimentación mucho menos rígidas que las mantenidas por los judios o por primeros cristianos. Se reduce a la prohibición de comer carne de cerdo y tomar bebidas alcohólicas. El Profeta enseñó que ' el cuerpo tiene derechos propios', y se considera una obligación religiosa el consumo de comida sana y el llevar un estilo de vida saludable.

El Profeta dijo: ' Pídele a Dios fe y bienestar; después de la fé, nada es mejor regalo que la salud! '

¿Cómo garantiza el Islam los derechos humanos?

La libertad de conciencia es defendida por el propio Corán: ' No hay ninguna obligación en religion'. (2:256)

La vida y propiedad de todos los ciudadanos en un estado islámico son consideradas sagradas sea la persona musulmana o no.

El racismo es incomprensible para los musulmanes. El Corán habla de la igualdad humana en los términos siguientes:

Dios creó a las personas con una sola alma, varón y hembra, y lo hizo en diferentes naciones y Pueblos ... (49-13)

El Mundo musulmán

La población musulmana del mundo es alrededor de 1.000 millones. El 30% de los musulmanes viven en el subcontinente indio, el 20% en el Africa Subsahariana, el 17% en el Sudeste de Asia, el 18% en el Mundo árabe, el 10% en los paises que componían la ex-Unión Soviética y China. Turquía, Irán y Afganistán comprenden el 10% del Medio Priente no-árabe. Hay minorías musulmanas en casi todo el mundo, incluidos América Latina y Australia. Hay 5 millones de musulmanes en los Estados Unidos.

# Posted on Sunday, 10 August 2008 at 1:00 PM

Edited on Saturday, 16 August 2008 at 2:14 PM

El Concepto de la Fe (Imán)

El Concepto de la Fe (Imán)
El Concepto de la Fe (Imán)



Algunas personas pueden suponer que el hombre se convierte en musulmán cuando confiesa la creencia en la Unidad del Dios Verdadero y en Muhammad como su último Profeta Sin embargo, tal supuesto está aún distante del pleno significado de la Fe. El pleno significado de la Fe en el Islam no es, en absoluto, algo nominal o meramente formal. La Fe en el Islam es un estado de felicidad, que se adquiere en virtud de actitudes positivas y concepciones constructivas, así como de medidas dinámicas y efectivas.



El Santo Corán y las Tradiciones de Muhammad definen estas medidas necesarias y establecen las normas que constituyen una Fe significativa. Así pues, los verdaderos creyentes son:



1 . Aquellos que creen en Dios, Sus Ángeles, Sus Escrituras recopiladas en el Corán. Sus Profetas - de los que Muhammad es el Ultimo , en el día del Juicio Final y en la sabiduría y el conocimiento absoluto de Dios.



2. Aquellos que confían siempre en Dios y gozan de una confianza inconmovible en El.



3. Aquellos que emplean, a la manera de Dios, Io que El les ha dado en forma de riqueza, vida, salud, conocimiento, experiencia, etc.



4. Aquellos que hacen regularmente sus oraciones diarias, así como las celebraciones semanales y anuales.



5. Aquellos que pagan sus impuestos religiosos (limosnas o azaques) a los legítimos beneficiarios (individuos o instituciones), el mínimo de los cuales corresponde al 2,5% de los ingresos anuales *netos*, o del valor total de las acciones cuando se trate de empresas, tras deducir todos los gastos y créditos.



6. Aquellos que ordenan hacer el bien y la justicia, y combaten el error y el mal por todos los medios legales a su alcance.



7. Aquellos que obedecen a Dios y a Su Profeta Muhammad (PBSE), sienten aumentar la fuerza de la Fe cuando se recita el Corán, y son humildes de corazón cuando se menciona el nombre de Dios.



8. Aquellos que aman a Dios y a Su Profeta (PBSE) sobre todas las cosas y aman sinceramente a su prójimo, sólo por amor a Dios.



9. Aquellos que aman a sus vecinos, próximos y lejanos, y muestran auténtica amabilidad para con sus huéspedes, especialmente con los extraños.

10. Aquellos que dicen la verdad y se entregan a las buenas conversaciones; o, de lo contrario, se abstienen.



Está claro que el verdadero significado de la Fe hace al IsIam penetrar, de manera profunda y constructiva, en todos los aspectos de la vida. De acuerdo con el Islam, la Fe auténtica ejerce un efecto decisivo en la suerte espiritual y material del hombre y, también, en su comportamiento personal y social, además de en su conducta política y en su actividad financiera. He aquí algunos ejemplos de cómo describe el Corán a los verdaderos creyentes. El Corán contiene numerosas referencias, como éstas:



"Sólo son auténticos aquellos cuyos corazones se muestran sumisos (y humildes) cuando se menciona el nombre de Dios, quienes sienten que su fe crece y se fortalece cuando se les relatan las revelaciones de Dios, y quienes confían en su Señor, reconocen la oración (tal como se les ordena) y emplean (en la causa de Dios) Io que Nosotros les hemos otorgado. Son aquellos que creen en la verdad. Para ellos existen (elevados) grados (de honor) junto a su Señor y gozarán de generoso sustento" (Corán, 8:2-4)



En cambio, los creyentes y las creyentes son protectores unos de otros. Recomiendan el bien, prohíben Io ilícito, observan la oración, pagan AI Zakat y obedecen a Dios y a Su Apóstol, Dios les tendrá en su misericordia porque Dios es poderoso, prudente.



"Dios prometió a los creyentes y a las creyentes jardines bajo los cuales corren los rios, donde morarán eternamente, así como también albergues encantadores, en los jardines del Edén; mas sabed que la complacencia de Dios es aún mayor que ello. tal será la bienaventuranza (Corán, 9:71 -72).



"Son tan sólo creyentes quienes creen en Dios y en su Mensajero y no dudan luego, y sacrifican su hacienda y sus personas por la causa de Dios ¡Estos son sinceros! " (Corán, 49:15).



Además de estas referencias coránicas, muchas Tradiciones de Muhammad se expresan de modo parecido. Así por ejemplo:



"Ninguno de vosotros puede ser un verdadero creyente a no ser que quiera para su prójimo, también creyente, Io que desea para sí.”



Tres son las características de la fe firme, de tal forma que quien las adquiere puede saborear la dulzura de la Fe:



(1) Amar a Dios y a Su Profeta (PBSE) sobre todas Ias cosas.

(2) Amar al prójimo sólo por amor a Dios y

(3) Rechazar y resistirse a caer en la incredulidad, en la misma medida que se resiste a ser arrojado al fuego”.



"Quien cree en Dios y en el día del juicio Final tiene prohibido causar daño alguno a su vecino, está obligado a ser amable con sus huéspedes - especialmente con aquellos que son extraños -, debe decir la verdad o, de Io contrario, abstenerse de hablar".



Existen múltiples versículos y tradiciones semejantes a los citados. Pero debe tenerse en cuenta, sin embargo, que las citas recogidas no son, ni pueden ser, las palabras exactas del Corán y de Muhammad tal como se expresa en el texto árabe. La razón es simple. Ningún intérprete, por cultivado y experto que sea, podrá jamás transmitir, en lengua alguna, la fuerza espiritual y el encantador atractivo del Corán. El Corán es - y así lo hizo Dios - inimitable; y queda muy lejos, de la imaginación y de la energía humana, producir nada semejante. Lo que es cierto del Corán, en este sentido, es también cierto de las tradiciones de Muhammad en cierta medida; porque, después del Corán, sus palabras son las más concluyentes y elocuentes.

# Posted on Friday, 08 August 2008 at 4:25 AM

LA IGUALDAD Y LA JUSTICIA EN EL ISLAM

LA IGUALDAD Y LA JUSTICIA EN EL ISLAM
LA IGUALDAD Y LA JUSTICIA EN EL ISLAM



En el nombre de Dios, Clemente, Misericordioso



El Islam es la religión de la verdad, la justicia y la igualdad. Igualdad en los derechos, en los deberes y las responsabilidades; igualdad ante la justicia, no hay preferencia entre las personas sino en la devoción y lo que aporten de beneficios cada uno a su pueblo.



« Oh, gentes! Os hemos creado de un varón y de una mujer y hemos hecho de vosotros pueblos y tribus, para que os conozcáis unos a otros. Para Dios, el más noble de vosotros es el que más le teme » (49: 13)



No hay privilegios para un estrato social, etnia, color o familia; todos son iguales (todos son hijos de Adán y Adán fue creado de barro).
El noble, ante la justicia y la verdad, es igual que los demás; no tiene preferencia alguna, así como los sabios y los que poseen riquezas abundantes u ocupan puestos influyentes.



El derecho a la igualdad es una realidad práctica en el Islam y representa el espíritu de la legislación islámica. He aquí ejemplos de igualdad ante la justicia:



· Durante la vida del Profeta Muhammad (La Paz y las bendiciones sean con él) ocurrió que una mujer de Majzúm robó y por ello fue condenada. Los Quraishíes (de la tribu de Quraish) se encontraban bastante preocupados por la cuestión y se preguntaban:
¿Quién podrá interceder por ella ante el Enviado de Dios (PYB)?
Alguien dijo: "Nadie salvo Usama bin Zaid, pues es el más querido por el Mensajero de Dios (ByP).


Usama intercedió por aquella mujer ante el Mensajero de Dios (PYB), quien dijo: "Acaso pretendes interceder ante una sentencia prescrita por Dios?".


Acto seguido se levantó y exhortó a la gente: "Ciertamente, lo que llevó a los pueblos anteriores a vosotros a la perdición y la destrucción fue que dejaban libre al noble cuando robaba. Juro por Dios que si Fátima, la propia hija de Muhammad, habría robado le habría cortado la mano".



El clan de Majzúm era la gente más noble de Quraish, sin embargo su nobleza no les sirvió, ni tampoco les dio preferencia sobre cualquiera de los musulmanes, pues todos son iguales ante la verdad.



Es conocida la historia del hijo de Amr bin Al 'As, cuando azotó a un copto. El copto no aceptó la humillación sabiendo que el Islam es justo. Viajó desde Egipto para presentarse ante el Califa Omar bin Al Jattab. Al contar lo sucedido, el Califa pidió de inmediato la presencia de padre e hijo en Medina. Les hizo comparecer junto al copto; luego, pidió a este que azotase al hijo de Amr; así lo hizo y quedó satisfecho. Pero Omar no lo creyó suficiente; indicó al copto que, si lo deseaba, podría azotar también a Amr en su calvicie, ya que su hijo no hubiera hecho aquello sino estuviese cobijado por la autoridad de su padre, aprovechándose de esto con altanería. El copto no lo hizo, porque ya estaba satisfecho. Omar había establecido claras las bases, para cualquiera que quisiese abusar del poder. Después de darles esa lección, Omar
exclamó su famosa frase:



"Cómo esclavizáis a la gente, cuando sus madres los engendraron libres".



Estos son algunos ejemplos de la igualdad en el Islam, igualdad que no distingue entre el fuerte y el débil, ni entre el blanco y el negro, tampoco del árabe y el de otra raza

# Posted on Friday, 08 August 2008 at 4:08 AM

EL ISLAM DENTRO DE LA SOCIEDAD

EL ISLAM DENTRO DE LA SOCIEDAD





Las enseñanzas del Islam, referentes a las responsabilidades sociales están basadas tanto en el afecto y el respeto, como en la solidaridad con los demás.



Dado que algún precepto general de bondad probablemente, llegue a ignorarse en algunas situaciones concretas, el Islam insiste en actos de bondad específicos y define las responsabilidades y derechos de diferentes relaciones. En un círculo de relaciones que se amplía gradualmente, nuestra familia - padres - cónyuge e hijos -, luego con los demás parientes, vecinos, amigos y conocidos, huérfanos y viudas, y desde luego con los necesitados de la comunidad, y de toda la humanidad. Esta responsabilidad se extiende a los animales y a todo el sistema ecológico.



PADRES

En las enseñanzas del Islam se insiste mucho en el respeto y cariño a los padres, siendo ésta una parte muy importante de la expresión de fe de un musulmán.



« Tu Señor ha decretado que no debéis adorar sino a Él y debéis ser bondadosos con vuestros padres. Si uno de ellos o ambos envejecen en tu casa, no les digas "Uf!" ni les trates con antipatía, sino que debes dirigirte a ellos, honrándoles siempre. Se piadoso y muéstrate deferente con ellos, y di: Señor, ten misericordia de ellos, pues ellos la tuvieron cuando me educaron siendo niño »(17: 23 -24)



OTROS PARIENTES



"Da lo que es su derecho al pariente así como al pobre y al viajero, y no prodigues tus riquezas despilfarrándolas" (17: 26)



EL PRÓJIMO



El Profeta (PYB) dijo: "No es creyente aquel que come hasta la saciedad, cuando su prójimo tiene hambre"



Y "No es creyente aquel cuyo prójimo no esté a salvo de su mano y de su lengua"



De hecho, de acuerdo con Sagrado Corán y las tradiciones (Sunna), un musulmán debe cumplir con su responsabilidad moral, no solo con sus padres, parientes y vecinos, sino con toda la humanidad, los animales, incluso todo el ecosistema. Por ejemplo, no está permitido cazar pájaros y animales por el mero placer de cazar. De la misma forma, está prohibido cortar árboles y plantas frutales, a menos que haya para ello una necesidad muy urgente.



De este modo y basándose en estas características, el Islam crea un sistema moral elevado, gracias al cual la humanidad podrá alcanzar todo su potencial. El Islam purifica el alma del egoísmo Individualista, de la tiranía, de la vanidad y de la indisciplina. Crea hombres piadosos y devotos a Dios, leales con sus ideales, cultos, llenos de bondad, generosidad y disciplina, que no se comprometen con la falsedad.



El Islam induce sentimientos de responsabilidad moral y fomenta la capacidad de autocontrol. Genera solidaridad, hermandad, misericordia, simpatía, paz, desinterés, ecuanimidad y veracidad escrupulosa respecto a toda la creación y en todas las situaciones.
Nutre las nobles cualidades de las que únicamente se puede esperar el bien. Participa y coopera en resolver los problemas económicos y políticos de la sociedad.


Y esta es sólo una parte de las ventajas de la doctrina islámica.

# Posted on Friday, 08 August 2008 at 4:06 AM

LA MUJER ENTRE LA BIBLIA Y EL CORAN

LA MUJER ENTRE LA BIBLIA Y EL CORAN



¿Por culpa de Eva?


Las tres religiones ( Judia , Cristiana y el Islam ) están de acuerdo en un hecho: Tanto los hombres como las mujeres han sido creados por Dios, el Creador de todo el Universo. Sin embargo, la discrepancia comienza poco después de la creación del primer hombre, Adan , y de la primera mujer, Eva.

La concepción judeocristiana de la creación de Adan y Eva está narrada con detalle en el Libro del Génesis (2:4 y 3:24). Dios les prohibe a ambos que coman los frutos del Árbol Vedado. La serpiente induce a Eva a comerlos, y Eva, seguidamente, induce a Adam a comer con ella.


Cuando Dios inquiere a Adan por lo que ha hecho, éste echa toda la culpa a Eva:



"La mujer que pusiste a mi lado me ha dado la fruta del árbol y yo la he comido."



Por consiguiente, Dios dice a Eva:



"Yo aumentaré tus sufrimientos durante el embarazo; parirás tus hijos con dolor. Tu deseo será el de tu marido y él tendrá autoridad sobre ti."



Él le dijo a Adam:



"Puesto que obedeciste a tu mujer y comiste del Árbol... maldeciré a la tierra por tu causa; conseguirás el pan con gran esfuerzo todos los días de tu vida."



La concepción islámica de la primera creación se encuentra en numerosos lugares del Corán. Por ejemplo:



« '¡Oh Adán! ¡Habita con tu esposa en el Jardín y comed de lo que queráis, pero no os acerquéis a este árbol! Si no, seréis de los impíos'. Pero Shaytán les insinuó el mal, mostrándoles su escondida desnudez, y dijo: 'Vuestro Señor no os ha prohibido acercaros a ese árbol sino por temor de que os convirtiérais en ángeles u os hiciérais inmortales'. Y les juró: '¡De verdad que os aconsejo bien!'. Les hizo, pues, caer dolorosamente. Y cuando hubieron gustado ambos del árbol, se les reveló su desnudez y comenzaron a cubrirse con hojas del Jardín. Su Señor les llamó: '¿No os había prohibido ese árbol y dicho que Shaytán era para vosotros un enemigo declarado?'. Dijeron: '¡Señor! Hemos sido injustos con nosotros mismos. Si no nos perdonas y Te apiadas de nosotros, seremos, ciertamente, de los que pierden'. » (Corán, 7-19,23)



Sin embargo, Allah le tuvo misericordia a Adan y a Eva y le dio de escoger, y toda la humanidad heredo esta opción de ellos:



« Luego Adam, recibió palabras inspiradas por su Señor, que se volvió a él; es verdad que El es el que se vuelve a favor de Sus siervos, el Compasivo. Dijimos: Descended todos de aquí; y si os llega de Mí una guía, los que la sigan no tendrán nada que temer ni se entristecerán. » (Coran 2 :37-38)



Una mirada cuidadosa sobre los dos relatos de la historia de la Creación, revela algunas diferencias fundamentales :



El Corán, contrariamente a la Biblia, atribuye la misma responsabilidad a ambos, Adán y Eva, por el error cometido.En ningún lugar del Corán podemos encontrar la más leve insinuación de que Eva tentó a Adán para que éste comiera del árbol o que ella hubiese comido antes que él. En el Corán, Eva no es tentadora, seductora o engañadora.


Además, Eva no es castigada con sufrimientos durante el embarazo. Dios, de acuerdo con el Corán, no castiga a uno por las faltas de otro. Ambos, Adán y Eva, cometieron un pecado y entonces pidieron perdón a Dios y Él los perdonó a los dos.



El legado de Eva



La imagen bíblica de la Eva tentadora ha tenido un impacto extremadamente negativo sobre las mujeres en la tradición judeocristiana. Todas las mujeres creían haber heredado de su madre, la bíblica Eva, su culpa y su mentira. Consecuentemente, todas eran infieles, moralmente inferiores y malvadas. La menstruación, la concepción y el embarazo fueron considerados como justo castigo por el ancestral delito cometido por el maldito sexo femenino. Para poder apreciar en toda su dimensión la negativa influencia de la Eva bíblica sobre todas sus descendientes femeninas hemos de acudir a los textos de algunos de los más importantes pensadores judíos y cristianos de todas las épocas.


Comencemos por el Antiguo Testamento y miremos en los textos de la llamada Literatura Sapiencial, en donde encontramos:



"Encontré más amarga que la muerte a la mujer enredadora, cuyo corazón es una trampa y cuyas manos son cadenas. El hombre que agrada a Dios debe escapar de ella, pero el pecador en ella habrá de enredarse...mientras yo, tranquilo, buscaba sin encontrar, encontré a un hombre justo entre mil, más no encontré una sola mujer justa entre todas". (Ecclesiastes 7:26-28).



En otro lugar de la Literatura Hebrea, que se encuentra en la Biblia Católica podemos leer:



"No hay maldad comparable a la maldad de la mujer...
El pecado llegó con una mujer y a ella se debe el hecho de que todos nosotros habremos de morir." (Ecclesiasticus 25:19,24).



Hasta el día de hoy, los judíos ortodoxos, en sus oraciones diarias matinales recitan:



"Bendito seas Dios, Rey del Universo, porque Tú no me has hecho mujer".



Otra plegaria aparece en muchos libros de oraciones judíos:



"Alabado sea Dios que no me ha creado gentil. Alabado sea Dios que no me ha creado mujer. Alabado sea Dios que no me ha hecho ignorante."



Segun la religion cristiana Eva había pecado, induciendo después a Adán a seguir su conducta. Por consiguiente, Dios los expulsó a ambos del Cielo a la Tierra, que habría sido maldita por su causa. Ellos legaron su pecado, que no había sido perdonado por Dios, a todos sus descendientes y, por eso, todos los humanos nacen en pecado. Para purificar a los seres humanos de su 'pecado original', Dios tenía que sacrificar en la cruz a Jesús, que es considerado 'el Hijo de Dios'.


Por consiguiente, segun la religion cristiana Eva es responsable de su propio error, del pecado de su marido, del pecado original de toda la humanidad, y de la muerte del 'Hijo de Dios'.



En otras palabras, segun la religion cristiana una mujer actuando por su cuenta causó la caída de la humanidad. ¿Qué ocurrió con sus hijas? Ellas son tan pecadoras como ella y tienen que ser tratadas como tales. Escuchemos el tono severo de San Pablo en el Nuevo Testamento:



"La mujer debe aprender a estar en calma y en plena sumisión. Yo no permito a una mujer enseñar o tener autoridad sobre un hombre; debe estar en silencio. Adán fue creado primero, luego Eva. Y Adán no fue el engañado; fue la mujer quien fue engañada y se volvió pecadora". (I Timoteo 2:11-14).



San Tertuliano es aún más grosero que San Pablo cuando, hablando a sus 'hermanas más queridas' en la fe, dijo:



"¿No sabéis que cada una de vosotras es una Eva? La sentencia de Dios sobre vuestro sexo sigue vigente: la culpa debe existir también necesariamente. Vosotras sois la puerta del Diablo: sois las transgresoras del árbol prohibido: sois las primeras transgresoras de la ley divina: vosotras sois las que persuadísteis al hombre de que el diablo no era lo bastante valiente para atacarle. Vosotras destruísteis fácilmente la imagen que de Dios tenía el hombre. Incluso, por causa de vuestra deserción, habría de morir el Hijo de Dios."



San Agustín, fiel al legado de sus predecesores, escribió a un amigo:



"Lo que la diferencia, ya sea esposa o madre, es que es aún Eva la tentadora, de la que nosotros debemos protegernos en cualquier mujer...... Yo no veo la utilidad que puede tener la mujer para el hombre, con excepción de la función de parir a los hijos."



Siglos después, Santo Tomás de Aquino todavía consideraba a las mujeres como seres defectuosos:



"Respecto a la naturaleza individual, la mujer es incompleta y mal dispuesta; la fuerza activa contenida en la semilla masculina tiende a la producción de una semejanza perfecta en el sexo masculino; mientras la producción de la mujer proviene de un defecto en la fuerza activa o de alguna indisposición material, o incluso de una cierta influencia externa."



Finalmente, el famoso reformador Martin Lutero no podía ver beneficio alguno en la mujer salvo en el hecho de traer al mundo tantos niños como le sea posible, sin tener en cuenta cualquier otro aspecto:



"Si se cansan o incluso se mueren, eso no tiene importancia. Dejémoslas morir en el parto, que es para lo que ellas están allí".




Una y otra vez las mujeres son denigradas a causa de la imagen de la Eva tentadora, gracias al relato del Génesis.Para resumir, la concepción judeocristiana de la mujer ha sido contaminada por la creencia en la naturaleza pecadora de Eva y de su descendencia femenina.


Si prestamos ahora atención a lo que el Corán nos dice sobre las mujeres, comprenderemos pronto que la concepción islámica de la mujer es bastante diferente de la Judeocristiana. Dejemos que el Corán hable por sí mismo:



« Para los musulmanes y las musulmanas, para los creyentes y las creyentes, para los devotos y las devotas, para los hombres veraces y las mujeres veraces, para los pacientes y las pacientes, para los que se humillan y las que se humillan, para los que practican la caridad, para los hombres y mujeres que ayunan, para los hombres y mujeres que guardan su castidad, y para los hombres y mujeres que se comprometen mucho en la alabanza a Allah, para todos ellos Allah tiene preparado el perdón y una gran recompensa. » (Corán 33:35).


"Los creyentes, hombres y mujeres, son protectores unos de otros: ellos mandan lo que es justo y prohiben lo que es malo, hacen la oraciones regularmente, practican la caridad y obedecen a Allah y a Su Mensajero. A ellos les mandará Allah Su Misericordia: Allah es el Poderoso, el Sabio." (Corán 9:71).


"Y su Señor escuchó su plegaria: 'No permitiré que se pierda obra de ninguno de vosotros, ya sea varón o hembra, pues habéis salido los unos de los otros'." (Corán 3:195).


"Quien obre mal no será retribuido sino con una pena similar. En cambio, los creyentes, varones o hembras, que obren bien, entrarán en el jardín y serán proveídos en él sin medida." (Corán 40:40).


"Al creyente, varón o hembra, que obre bien, le haremos, ciertamente, que viva una vida buena y le retribuiremos, sí, con arreglo a sus mejores obras." (Corán 16:97).



Está claro que la visión coránica de la mujer no es diferente de la del hombre. Ambos son criaturas de Dios cuya meta sublime en la tierra es rendir culto a su Señor, realizar actos virtuosos y evitar el mal, y ambos serán juzgados de acuerdo a ello. El Corán nunca menciona que la mujer sea la puerta del diablo o que sea mentirosa por naturaleza.



El Corán tampoco menciona que el hombre haya sido hecho a imagen de Dios; todos los hombres y mujeres son sus criaturas. Eso es todo. Según el Corán, el papel de la mujer en la tierra no se reduce a parir. Se le exige que haga tantas buenas acciones como al hombre. El Corán nunca dice que no haya exisitido jamás una mujer de recta conducta. Por el contrario, el Corán ha instado a todos los creyentes, mujeres y hombres, a seguir el ejemplo de mujeres ideales como la Virgen María y la esposa de Faraón:



"Y Allah pone como un ejemplo para aquellos que creen, a la esposa de Faraón; ella dijo: 'Oh mi Señor: construye para mí, en Tu proximidad, una mansión en el Jardín, y sálvame de Faraón y de sus obras, y salvame de aquellos que hacen el mal'. Y María, la hija de Imran, que conservó su virginidad y en la que infundimos de Nuestro Espíritu. Y ella testificó la verdad de las palabras de su Señor y de Sus revelaciones y era uno de las devotas" (Corán 66:12).



¿Hijas avergonzadas?


De hecho, la diferencia entre la actitud de la Biblia y la del Corán hacia el sexo femenino comienza ya en el momento en que nace una mujer. Por ejemplo, la Biblia dice que el período de impureza ritual de la madre es doble si se trata de una muchacha que si nace un muchacho (Lev. 12:2-5). La Biblia católica lo declara explícitamente:



"El nacimiento de una hija es una pérdida." (Ecclesiasticus 22:3).



En contraste con esta declaración chocante, los muchachos reciben alabanza especial:



"Un hombre que educa a su hijo será envidiado por su enemigo." (Ecclesiasticus 30:3)



Los rabinos judíos declararon obligatorio para los hombres producir descendencia, con el fin de propagar la raza. Al mismo tiempo, no ocultaron su clara preferencia por los hijos varones: "Es un bien para aquéllos cuyos hijos sean varones pero un mal para aquéllos cuyos hijos sean hembras", "Durante el nacimiento de un muchacho, todos están contentos... en el nacimiento de una muchacha, todos están afligidos", y "Cuando un muchacho entra en el mundo, la paz entra en el mundo... Cuando una muchacha llega, nada trae."




Una hija es considerada una carga dolorosa, una fuente potencial de vergüenza para su padre:



"¿Tu hija es obstinada? Cuídate de que no te convierta en el hazmerreir de tus enemigos, en las habladurías del pueblo, en objeto de vulgares chismorreos, y te exponga a la vergüenza pública." (Ecclesiasticus 42:11).


"Mantén con mano firme a la hija obstinada o ella abusará de cualquier indulgencia que de ti reciba. Vigila sus ojos desvergonzados y no te sorprendas si ella te deshonra." (Ecclesiasticus 26:10-11).



Esta misma idea de considerar a las hijas como fuentes de vergüenza llevó a los árabes paganos, antes del advenimiento del Islam, a practicar el infanticidio de las hembras. El Corán condenó severamente esta odiosa práctica:



"Cuando se traen noticias a uno de ellos del nacimiento de una niña, su cara oscurece y se llena de pesar. ¡Con vergüenza se esconde de sus gentes por las malas noticias recibidas! ¿La mantendrá en el desprecio o la enterrará en el polvo? ¡Ah! ¿por cuál de esos males se decidirá?" (Corán 16:59).



Hay que decir que este siniestro crimen nunca habría cesado en Arabia si no hubiera sido por la contundencia de los términos que emplea el Corán para condenar esta práctica (Corán 16:59, 43:17, 81:8-9). Es más, el Corán no hace ninguna distinción entre los muchachos y las muchachas.



En contraste con la Biblia, el Corán considera el nacimiento de una niña como un regalo y una bendición de Dios, igual que el nacimiento de un varón.El Corán incluso menciona primero el regalo del nacimiento de una niña:



"El dominio de los cielos y la tierra pertenece a Allah. Él crea lo que Él quiere. Regala hijas a quien quiere y regala hijos a quien Él quiere." (Corán 42:49).



Para acabar con cualquier atisbo de infanticidio femenino en la sociedad musulmana naciente, el Profeta Muhammad, la Paz y las bendiciones sean con él, prometió a aquéllos que fueran buenos con sus hijas, una gran recompensa si las trataban amablemente:



"Para aquel que se ocupa en mantener a sus hijas despiertas, y tiene con ellas un trato benévolo, ellas serán una protección contra el fuego del Infierno" (Bujari y Muslim).



"'Quienquiera que mantenga a dos muchachas hasta que logren la madurez, él y yo estaremos así en el Día de la Resurrección'; y él unió sus dedos."(Muslim).



Educación femenina


La diferencia entre las concepciones bíblicas y coránicas no se limitan a las niñas recién nacidas sino que se extiende mucho más allá. Comparemos sus actitudes hacia la mujer que intenta aprender su religión.El corazón del Judaísmo es la Torah, la ley. Sin embargo, según el Talmud, "las mujeres están exentas del estudio de la Torah."


La actitud de San Pablo en el Nuevo Testamento no es más luminosa:



"Como en todas las congregaciones de los santos, las mujeres deben permanecer calladas en las iglesias. No les está permitido hablar, sino que han de someterse a lo que dice la ley. Si ellas quieren preguntar sobre algo, deben hacerlo a sus propios maridos en la casa; porque es deshonroso para una mujer hablar en la iglesia." (I Corintios 14:34-35)



¿Cómo puede aprender una mujer si no le permiten hablar? ¿Cómo puede crecer una mujer intelectualmente si le obligan a estar en un estado de sumisión plena? ¿Cómo puede ampliar sus horizontes si su única fuente de información proviene de su marido y en su casa?



Ahora, para ser justos, debemos preguntar: ¿es diferente la posición coránica? Una breve historia narrada en el Corán resume concisamente su posición. Khawlah era una mujer musulmana cuyo marido Aws declaró en un momento de enojo: "Eres para mí como la espalda de mi madre." Esto era tenido por los árabes paganos como una declaración de divorcio que liberaba al marido de cualquier responsabilidad conyugal pero que no permitía a la esposa abandonar la casa del marido ni casarse a otro hombre. Tras escuchar estas palabras de su marido, Khawlah quedó en una situación miserable. Ella fue directamente al Profeta del Islam a exponerle su caso.


El Profeta, la Paz y las bendiciones sean con él, opinaba que ella debía tener paciencia ya que no parecía haber solución alguna. Khawla continuó argumentando ante el Profeta en un esfuerzo por salvar su matrimonio roto. Al poco tiempo, el Corán intervino; la súplica de Khawla fue aceptada. El veredicto divino abolió esta costumbre inicua. Un capítulo entero (Capítulo 58) del Corán cuyo título es "Almujadilah" o "La mujer que se está defendiendo" se reveló después de este incidente:



"Dios ha oído lo que decía la que discutía contigo a propósito de su marido y que se quejaba a Dios. Dios oye vuestro diálogo. Dios todo lo oye, todo lo ve." (Corán 58:1).



La mujer, en la concepción coránica, tiene derecho incluso a discutir con el mismo Profeta del Islam. Nadie tiene derecho a decirle que esté callada. Ella no tiene la obligación de considerar a su marido como única referencia en asuntos legales y de religión.



¿Mujer sucia e impura?


Las leyes y normas judías concernientes a la menstruación de las mujeres son sumamente restrictivas. El Antiguo Testamento considera a toda mujer menstruante como sucia e impura. Es más, su impureza "contamina" también a los otros. Cualquier persona o cosa que toque se convierte en impura durante un día:



"Cuando una mujer tiene su flujo regular de sangre, la impureza de su período mensual durará siete días, y aquello que toque estará impuro hasta la tarde. Cualquier cosa sobre la que se acueste durante su período será impura, y sobre la que se siente. Quien toque su cama deberá lavar sus ropas y bañarse con agua, y estará impuro hasta la tarde. Quien toque algo sobre lo que ella se haya sentado deberá lavar su ropa y bañarse con agua, y estará impuro hasta la tarde. Ya sea la cama o algo en lo que ella se haya sentado, cuando alguien lo toque, estará impuro hasta la tarde." (Lev. 15:19-23).



Debido a su naturaleza "contaminante", la mujer menstruante era a veces "desterrada" para evitar cualquier posibilidad de contacto con ella. La enviaban a una casa especial llamada "Casa de la Suciedad" durante el período completo de impureza.



El Talmud considera a la mujer menstruante como "fatal" incluso sin que se produzca ningún contacto físico:



"Nuestros Rabinos enseñaron:.... si una mujer menstruante pasa entre dos [hombres], si es al principio de sus menstruos, ella matará a uno de ellos, y si está al final de sus menstruos causará disputa entre ellos." (bPes. 111a.)



El Islam no considera que la mujer menstruante tenga ningún tipo de suciedad contagiosa. Ella no es "intocable" ni "maldita." Hace su vida normal sólo con una restricción:



A la mujer casada no se le permite tener relaciones sexuales durante el período de menstruación. Cualquier otro contacto físico entre los esposos está permitido. La mujer menstruante está exenta de algunas obligaciones rituales como las oraciones diarias y el ayuno mientras dura su período.



Compromisos



Según la Biblia, un hombre debe cumplir cualquier juramento hecho a Dios. No debe romper su palabra. Por su parte, la mujer no está necesariamente obligada por su juramento. Éste ha de ser sancionado por su padre, si ella vive en su casa, o por su marido, si está casada. Si un padre/marido no garantiza el juramento de sus hija/esposa, todas las promesas hechas por ella se vuelven nulas y vacías:



"Pero si su padre, cuando la oye decir eso, se lo prohibe, ninguno de sus votos o promesas por las que ella se obligó tendrán validez.... Su marido puede confirmar o anular cualquier voto que ella haga o cualquier juramento o empeño que ella niegue" (Num. 30:2-15)



¿Por qué la palabra de una mujer, por sí misma, no la compromete? La respuesta es simple: porque ella es propiedad de su padre antes del matrimonio, y de su marido después del matrimonio. ¡El poder del padre sobre su hija era tan grande que, si quería, podía venderla! Se indica en las escrituras de los Rabinos que:



"El hombre puede vender a su hija, pero la mujer no puede vender a su hija; el hombre puede desposar a su hija, pero la mujer no puede desposar a su hija."


La literatura rabínica también indica que el matrimonio implica la transferencia de la autoridad del padre al marido:


"los esponsales convierten a la mujer en posesión sacrosanta –propiedad inviolable–; del marido..."


Obviamente, si se considera que la mujer es una propiedad de alguien, no puede prometer nada que su dueño no apruebe.



Es interesante advertir que esta recomendación bíblica acerca de los votos de las mujeres ha tenido repercusiones negativas en las mujeres judeocristianas hasta comienzos de este siglo. Una mujer casada en el mundo Occidental no tenía ningún estatus jurídico. Ningún acto suyo tenía validez legal. Su marido podía rescindir cualquier contrato, tratar, o negociar lo que ella hubiera acordado. Las mujeres occcidentales, principales herederas del legado judeocristiano, se sentían incapaces de hacer cualquier contrato porque en realidad ellas eran propiedad de otro. Las mujeres occidentales han sufrido durante casi dos mil años debido a la actitud bíblica respecto a la situación de la mujer . con relación a sus padres y maridos.


En el Islam, el voto de todo musulmán, sea varón o hembra, los compromete, tanto a él como a ella. Nadie tiene el poder de anular las prendas o promesas de otro. El incumplimiento de un juramento solemne, hecho por un hombre o una mujer, ha de ser expiado como dice el Corán:


"Dios no os tendrá en cuenta la vanidad de vuestros juramentos, pero sí el que hayáis jurado deliberadamente. Como expiación, alimentaréis a diez pobres como soléis alimentar a vuestra familia, o les vestiréis, o manumitiréis a un esclavo. Quien no pueda, que ayune tres días. Cuando juréis, esa será la expiación por vuestros juramentos. ¡Sed fieles a lo que juráis! Así os explica Dios sus aleyas. Quizás así seáis agradecidos." (Corán 5:89).


Los Compañeros del Profeta Muhammad, la Paz sea con él, hombres y mujeres, prestaban personalmente a él su juramento de obediencia. Tanto las mujeres como los hombres llegaban de forma independiente hasta él y hacían sus juramentos:



"¡Profeta! Cuando las creyentes vengan a ti a prestarte juramento de fidelidad, de que no asociarán nada a Dios, que no robarán, que no fornicarán, que no matarán a sus hijos, que no dirán calumnia forjada entre sus manos y pies, que no te desobedecerán en lo que se juzgue razonable, acepta su juramento y pide a Dios que les perdone. Dios es Indulgente, Misericordioso" (Corán 60:12).



Un hombre no podía realizar el juramento en nombre de su hija o de su esposa. Ni un hombre podía rescindir el juramento hecho por cualquiera de sus parientes femeninos.



Propiedad de la mujer



En cuanto una mujer judía se casaba, perdía completamente el control sobre su propiedad y sobre las ganancias de su marido. Los rabinos judíos consolidaron el derecho del marido a las propiedades de su esposa como corolario de la posesión ejercida sobre ella:


"Cuando uno ha entrado en posesión de su mujer: no se deduce que él también debe entrar en posesión de sus propiedades?" y "¿Cuando él ha adquirido a la mujer , no ha de adquirir también sus propiedades?"


Así, el matrimonio dejaba a la mujer más rica prácticamente sin dinero. El Talmud describe la situación financiera de una esposa como sigue:


"¿Cómo puede tener una mujer algo si cualquier cosa que tenga pertenece a su marido? Lo que es de él es suyo, y lo que es de ella también es suyo...... Las ganancias de ella y lo que ella pueda encontrar en las calles también son de él. Los artículos de la casa, incluso las migas de pan en la mesa, son suyos. Si ella invitar a alguien a su casa y lo alimenta, estaría robando a su marido..." (San. 71a, Git. 62a)


La consecuencia es que la propiedad de una mujer judía tenía la función de atraer a los aspirantes. Una familia judía asigna una porción de la propiedad del padre para ser usada como dote en caso de matrimonio de la hija. Esta dote hizo que los padres considerasen a las hijas como una pesada carga. El padre tenía que criar a su hija durante años y luego disponer una dote proporcional a la importancia de su matrimonio. Así, una muchacha en una familia judía constituía una carga y no significaba ningún recurso. Esta obligación explica por qué el nacimiento de una hija no era recibido con alegría en la antigua sociedad judía (véase la sección "Hijas Avergonzadas). La dote era el regalo de la boda presentado al novio en los términos de un alquiler. El marido actuaría como dueño efectivo de la dote pero él no podía venderla. La novia perdía cualquier poder sobre la dote en el momento del matrimonio. Es más, se esperaba que ella trabajara después del matrimonio y que todas que sus ganancias debían ir a parar al marido a cambio de su mantenimiento, que era obligación de éste. Ella sólo podría recobrar su propiedad en dos casos: divorcio o muerte del marido. Si ella moría primero, él heredaba su propiedad. En el caso de muerte del marido, la esposa podría recobrar la propiedad prematrimonial pero ella no estaba capacitada para heredar ninguna parte de la propiedad del marido difunto. Hemos de añadir que el novio también tenía que presentar un regalo político a su novia, aunque él era el dueño efectivo de este regalo desde el momento en que estuvieran casados.


Hasta hace poco, la cristiandad ha seguido la misma tradición judía. Las autoridades religiosas y civiles del Imperio Romano Cristiano –después de Constantino– exigieron un contrato de propiedad como condición para reconocer el matrimonio. Las familias incrementaron las dotes a sus hijas y, como resultado, los hombres tendieron a casarse antes mientras las familias posponían los matrimonios de sus hijas más de lo acostumbrado hasta entonces. Bajo la Ley del Canon, se concedió a la esposa el derecho a la restitución de su dote si el matrimonio era anulado, a menos que ella fuese culpable de adulterio. En este caso, ella perdía su derecho a la dote, que permanecía en manos de su marido. Bajo el Canon y el derecho civil, la mujer casada en la Europa Cristiana y en América, vivió sin derecho a su propiedad hasta finales del siglo XIX y principios del XX. Por ejemplo, en la Legislación Inglesa, se compilaron los derechos de las mujeres y se publicaron en 1632. Éstos 'derechos' incluían: "Que la entidad jurídica del marido es él mismo. Que la entidad jurídica de la esposa es el marido." La esposa no sólo perdió su propiedad con el matrimonio, sino que también perdió su personalidad. Ningún acto de ella tenía valor legal. Su marido podía rescindir cualquier venta o regalo hecho por ella, y ningún contrato tenía valor legal. La persona que hacía con ella cualquier contrato se consideraba como un delincuente, por participar en un fraude. Es más, ella no podía demandar o ser demandada en su propio nombre, ni podía demandar a su propio marido. En la práctica, una mujer casada era considerada como un niño a efectos legales. La esposa simplemente pertenecía a su marido y por consiguiente perdió su propiedad, su personalidad legal, y su nombre familiar.


El Islam, desde el siglo séptimo de la Era Común, concedió a las mujeres casadas la personalidad independiente que el Judeocrsitianismo occidental les ha estado negando hasta hace poco tiempo. En el Islam, la novia y su familia no están en absoluto obligados a presentar regalo alguno al novio. La hija, en la familia musulmana, no es una carga. La mujer es considerada tan digna en el Islam, que no necesita presentar regalos para atraer a los pretendientes. Es el novio el que debe presentarse ante la novia con un regalo político. Este regalo es considerado de su propiedad y ni el novio ni la familia de la novia tienen parte o control sobre él. En algunas sociedades musulmanas de hoy, un regalo político de cien mil dólares en diamantes no es raro. La novia retiene su dote incluso si se divorcia posteriormente. El marido no participa de la propiedad de su esposa, excepto en lo que ella le ofrece con su libre consentimiento. El Corán ha expreado con bastante claridad su posición en este asunto:



"Dad a vuestras mujeres su dote gratuitamente. Pero si renuncian gustosas a un parte en vuestro favor, haced uso de ésta tranquilamente" (Corán 4:4)



La propiedad de la esposa y sus ganancias están bajo su pleno dominio y para uso exclusivo de ella, y el mantenimiento de los hijos es responsabilidad de su marido. No importa cuán rica pueda ser la esposa, ésta no está obligada a colaborar en el mantenimiento de la familia a menos que ella decida hacerlo voluntariamente. Los esposos se heredan mtuamente. Es más, una mujer casada en el Islam mantiene una personalidad legal independiente y su nombre familiar. Un juez americano hizo una vez el siguiente comentario sobre los derechos de las mujeres musulmanas: "Una muchacha musulmana puede casarse diez veces, pero su individualidad no está absorbida por la de sus diversos maridos. Ella es un planeta solar con un nombre y una personalidad legal propia."

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# Posted on Friday, 08 August 2008 at 3:59 AM

La revelación divina llegó tanto a hombres como a mujeres

La revelación divina llegó tanto a hombres como a mujeres



Puede resumirse todas las perfecciones humanas en tres principios básicos:



Conocer el Principio de la Vida, Dios.

Conocer acerca de la Revelación y el Mensaje.

Conocer acerca de la Resurrección.



Es decir que, el Universo tiene un comienzo llamado Dios ,y tiene un final llamado "Día de] Juicio Final" y la morada eterna , ya sea paraíso o infierno.



Y entre este comienzo y este final hay un sendero recto, que la revelación se encarga de guiar a los hombres por ese camino.



Los Profetas que han invitado a los seres humanos a estos principios, no diferenciaron jamás entre los seres humanos. No han enviado una invitación particular a los hombres ni tampoco privaron a ]as mujeres a participar en ello . Incluso , si un Profeta invita a abrazar su fe a un soberano hombre, otro Profeta , como Salomón invita a una soberana llamada la reina de Saba.



Vemos en la historia islámica también, que cuando una mujer llamada Asma, en representación de las mujeres musulmanas, visita al Profeta, y le pregunta respecto a la igualdad de hombres y mujeres, desciende una hermosa aleya del Corán disipando cualquier duda respecto a la Posición del Islam en cuanto a la mujer.


« Por cierto que los musulmanes y las musulmanas creyentes, consagrados y consagradas, sinceros y sinceras, perseverantes, timoratos y timoratas, caritativos y caritativas, ayunantes , pudorosos y pudorosas , recordadores de Dios y recordadoras, Dios les tiene destinado la Indulgencia y una magnífica recompensa » (Coran 33 :35).



El Corán no es un tratado de filosofía, pero ha expresado explícitamente sus puntos de vista relativos a los tres tópicos básicos de la misma: el universo, la humanidad y la sociedad El Corán no solamente enseña sus leyes a los creyentes , no solamente exhorta y aconseja, sino que también dota a sus seguidores con un pensamiento particular, una particular visión del mundo, por medio de su interpretación de la creación fundamento de todos los mandamientos relativos a cuestiones, sociales, como por ejemplo, la propiedad, el gobierno, derechos familiares, etc., se encuentra en esta misma explicación que el Corán da de la creación y de los asuntos del mundo. Una de las cosas comentadas en el Santo Corán es la de la de la mujer y el hombre.



El Corán no guarda silencio al respecto y no dio oportunidad de proponer sus propias leyes filosóficas relativas al hombre y la mujer a quienes hablan sin sentido para después acusar al Islam de tener una actitud despreciativa hacia la mujer, fundamentalmente en las teorías que elaboran.



El Islam ya ha dictado su punto de vista respecto a la mujer . Si queremos ver la visión del Corán respecto a la creación del hombre y la mujer, es necesario haber visto como está tratada esta cuestión en los libros de otras religiones. El Corán tampoco permaneció en silencio al respecto. Deberíamos ver si el Corán considera al hombre y a la mujer seres de una o dos esencias ,en otras palabras, si tienen una sola naturaleza o esencia o dos.



Elocuentemente el Corán formula explícitamente varias aleyas que Dios ha creado a la mujer de la naturaleza del hombre y de la misma esencia que la del hombre.



Respecto a todos los hombres el Corán dice en varias partes:



"Dios creó a tu cónyuge de tu propia especie"

No hay vestigios en el Corán de lo que se encuentra en otros libros sagrados que la mujer fue creada, de una especie inferior a la del hombre ,que ello dió a la mujer el carácter de que la cónyuge de Adán fue creada de una parte tomada de su cuerpo. Además, en el Islam no hay una visión despectiva de la mujer respecto a su naturaleza y constitución innata



El Corán relata la historia del Paraíso de Adán pero nunca dice que una víbora o Satán tentaron a Eva y que ella tentó a Adán. Ni el Corán describe a Eva como la principal persona responsable del pecado, ni la libra del mismo. El Corán dice:



« Oh Adán, habita tú y tu mujer el Jardín. Coman lo que quieran » (Coran7:19).



En cualquier parte que el Corán describe la cuestión de la tentación de Satanás, usa el pronombre en la forma dual (refiriéndose a dos personas). Dice:



« Se les tentó » (Coran 7:20)



« Así les condujo por medio del engaño » (Coran 7:22)



« Y les juró "verdaderamente yo soy para ustedes un consejero sincero. » (Coran 7:21).



De esta forma, el Corán refuta firmemente la concepción equivoca que prevaleció en cierta época y que aún se encuentra en ciertas partes y entre cierta gente de este mundo, librando a la mujer de la acusación de ser la tentación y un medio demonio



Existe otra consideración despreciativa relativa a la mujer en el campo de su capacidad espiritual. Dicen: "Una mujer no puede ir al cielo. Una mujer no puede atravesar los estadios divinos y espirituales del esclarecimiento, Una mujer no se puede aproximar a Dios como lo puede hacer el hombre".



El Corán, por otra parte, ha dejado explícitamente claro en número de aleyas que la vida se recompensa después de la muerte y que la proximidad a Dios no depende del sexo sino de la fe y las obras realizadas ,no importando si son de hombres o mujeres



Por cada gran hombre piadoso, el Corán menciona a mujer piadosa junto a él. las esposas de Adán e Ibrahim y las madres de Musa (Moisés) e lsa (Jesús) (la ,paz sea sobre todos ellos), son mencionadas con gran estima .



Aunque el Corán se refiere a las esposas de Nuh (Noé) y (Lot) como indignas de sus maridos, no ignora a la esposa como una mujer distinguida bajo el control de un hombre detestable Se puede decir que el Corán busca intencionalmente mantener un equilibrio en sus relatos y el papel dirigente en ellos no está limitado al hombre.



De lo que se dijo, queda claro que, tanto desde el punto vista filosófico como desde la explicación de la creación de la naturaleza, el Islam no sostiene ninguna idea despectiva ante las mujeres. Por el contrario, se ha visto que ello, como todos puntos de vista despreciativos mencionados, son desechados.

# Posted on Friday, 08 August 2008 at 3:46 AM

--diker

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# Posted on Thursday, 07 August 2008 at 12:04 PM

Por qué me pongo el Hijaab?

Por qué me pongo el Hijaab?
Por qué me pongo el Hijaab?



Me acuerdo de cuando mi hermana Ruqayyah me empezó a invitar al Islam, el obstáculo mas grande no eran las prohibiciones de comer, beber y de conducta. Lo difícil que me resultaría tener que aprender un idioma tan confuso como el árabe para hasta decir las oraciones tampoco me preocupo. Lo que no podía superar era el hecho de que me tendría que vestir como ella.



Mi hermana usa el Hichab completo, con su cara y manos tapadas. Me aseguro que el jimar y Hijab eran todo lo que se requería de mi, pero el tener que salir a que mis amistades me vieran vestida así me hizo esperar antes de declara mi fe abiertamente, aunque ya tenia la fe en el corazón. El pensar que tenia que tapar toda mi ropa con un saco que iba a cubrir toda la ropa que presumía, le dolía a mi ego. Y aparte iba a tenerque cubrir mi pelo, en el cual gastaba bastante dinero y tiempo, esto también se me hacia insoportable.



Por esto que les digo me podrán creer simple o vana, pero mis acciones y pensar no deberían ser ninguna sorpresa. Como mujeres criadas en el occidente, desde el nacimiento, nos enseñan que el valor propio es igual a lo atractiva que seas. La sociedad nos pone modelos de belleza que son inalcanzables y además irreales, pero no obstante como mujeres debemos perseguirlas. Gastamos tiempo, energía y dinero, en esta carrera donde la meta jamas se alcanza. Nos hacemos esclavas a Revlon, Vidal Sasson, los expertos de la moda de París, y mas que nada a nuestra propia vanidad.



Ya van a hacer tres años , este Diciembre 25, que me levante delante de dos hermanas Musulmanas y declare abiertamente mi fe en Allah y su Mensajero, salalahu alayhe wa salam, y así me libre de mi esclavitud. Salí de la obscuridad de kufr a la luz del Islam, es chistoso que haya encontrado libertad en lo mismo que me alejaba del Islam; el Hijab. Aunque me tocan varias miradas raras, y comentarios, esta ropa me hace sentirme honrada, segura y querida.



La palabra Hijab viene de la palabra Árabe " jajabah"- mantener fuera de vista ò esconder-. Mujeres, que no muestran su belleza en esta sociedad y no se entregan a su sistema opresivo, son invisibles, sin sexualidad, y atrasadas. Me ven como monja,como una fundamentalista del Islam, como terrorista escondiendo alguna arma bajo mi Hijab, como la mujer postre para una anuncio de la esclavitud de la mujer. Yo siento que el Hijab, para muchas mujeres, es su mejor prueba de ser Musulmana. Con la ordende Allah que las mujeres se tapen con el Hijab, Allah nos ha dado una orden que podemos soportar. Allah dice :



« y no le damos a ninguna alma una prueba que no este dentro de su propia capacidad de tolerancia, y con Nosotros esta un libro que habla la verdad, y no serán tratados con injusticia. » (Coran 23:62)



Infortunadamente, Satanás y sus seguidores esta invitando a la mujer Musulmana a que se esclavice a la creación, y olvidarse de su deber a su Creador. La castidad, la modestia, la piedad son vistos como cadenas sobre la libertad personal. Allah le advierte a los creyentes que no dejen que Satanás los engañe, como engaño a sus padres, Adán y Eva. Bajo el disfraz de moda, cultura y vida moderna, Satanás esta alejando a la mujer de la modestia. Desde el inicio de la creación, vestidos largos y velos han siempre representado consciencia divina. Hasta en las representaciones Cristianas de los primeros Profetas las mujeres están vestidas como Musulmanas. Esta tradición de modestia esta reflejada en el Corán, cuando Allah nos dice :



« ¡Oh, Hijos de Adán! Les hemos dado ropas para que se cubran ( tapar de vista las partes privadas ) y la ropa es como un adorno. Pero la ropa de rectitud es mejor. » (Coran 7:26)



Pero desde los primeros años de el movimiento feminista, se han enfocado mas y mas sobre la ropa y lugar de la mujer Musulmana. Según estas mujeres "liberadas", el Hijab no solo cubre la cabeza, si no también la mente, el deseo y el intelecto. Dicen que nuestra ética de vestir es atrasada y opresa, y que no nos deja ser productivas. Hablan en ignorancia cuando dicen que el Hijab no pertenece a esta época, cuando los bajos valores morales de ahora lo hacen mas necesario. Mas que en ninguna otra época los crímenes sexuales son cosa de todos los días, y la mujer "liberada" vive en una sociedad al lado de violaciones y acoso sexual. El gobierno de los Estados Unidos hizo una investigación y declaro que en ese país hay una violación cada seis minutos



Las mujeres que demuestran su belleza, luciendo sus cuerpos y caras maquilladas todo el día, se exponen a ser lastimadas por lobos en vestimenta humana. Allah ordeno el Hijab para proteger a la mujer de ser dañada. El conoce a su creación, y sabe que las mujeres hacen deslumbrantes exhibiciones de ellas mismas, con ropa inadecuada, cuerpos perfumados y caras maquilladas que solamente conduce a problemas sexuales para la sociedad en general. Muchas de las personas que no saben nos persuaden a creer que el Hijab es una cárcel andante que tiene a nuestras mentes, vidas y corazones amaradas. No es ninguna de estas cosas y para no caer víctima de sus planes tenemos que entender lo que es el Hijab.



El Hijab es un acto de obediencia



El Hijab es un acto de obediencia a Allah :



« No es parque el creyente, hombre ò mujer, tenga opción en una cosa decretada por Allah y Su Mensajero Y quien quiera que desobedece a Allah Y a Su Mensajero están extraviados en error evidente. » (Coran 33:36)



Allah también dice :



« Y diles a las mujeres creyentes que bajen su mirada (de ver cosas prohibidas) y que protejan sus partes privadas ( de actos sexuales ilícitos, etc. ) excepto lo que tiene que verse, 'que deben poner sus velos sobre su Juyubihinna,' » (Coran 24:31)



Este verso contiene dos ordenes:



* Una mujer no debe mostrar su belleza excepto en circunstancias incontrolables como cuando el viento alza su ropa, y



* El velo debe cubrir su pelo, su cuello y su pecho.



Los sabios tienen diferentes puntos de vista sobre si la mujer debe cubrir sus manos y cara. La mayoría de sabios dicen que es preferible que la mujer tape su cara, Allah sabe lo que es mejor.



El Hijab es castidad



Allah, subhanahu wa ta'ala, le dice a las mujeres que usen el Hijab para que sean modestas y castas. El, Allah, dice :



« ¡Oh, Profeta! Dile a tus esposas, a tus hijas, y a las mujeres de los creyentes que cubran desde arriba con sus vestidos. Esto es lo mas adecuado para que se las recozcan y no sean molestadas. Allah es el Perdonar, Compasivo. » (Coran 33:59)



Esto es la evidencia que el hombre se excita con la vista de la belleza de la mujer, y que para protegerse es mejor que se cubra ella. Cuando la mujer deja de excitar al hombre con su belleza, por ejemplo cuando esta en edad avanzada, ya no es obligatoria el Hijab. La mujer de edad no tiene que cubrirse como una mujer joven, aunque si se siguen cubriendo es mejor para ellas. La mujer de edad avanzada se ve modesta cubriéndose.



El Hijab es pureza



Estar molestando y explotando a las mujeres es una enfermedad de los hijos de Adán. Los hombres han estado molestando y explotando a las mujeres desde las primeras épocas de la existencia humana. ( Hay un dicho ingles que dice que la primera profesión en la tierra fue la de la prostitución). El Profeta Mohamed, , nos dice en un hadis ( Los hadith son las palabras de Mohamad ¨S.AW.¨ que quedaron escritas ), " Que no hay enfermedad que no tenga curación." La cura para la enfermedad del corazón se puede encontrar en los versos del Corán, y en el Corán Allah le dice a Mohamad ( S.A.W.) que le diga a los creyentes :



« ¡Oh, Profeta! Dile a tus esposas, a tus hijas, y a las mujeres de los creyentes que cubran desde arriba con sus vestidos. Esto es lo mas adecuado para que se las recozcan y no sean molestadas. Allah es el Perdonar, Compasivo. » (Coran 33:59)



La cura es el Hijab, lo que cubre a los miembros de la sociedad por dentro y por fuera. El Hijab es una orden de Allah para los creyentes, esta orden purifica a los corazones de los creyentes y las creyentas porque cubre a las enfermedades del corazón. Y Allah le dice a los creyentes en el Corán :



« Y cuando les pidan algo ( a las esposas del Profeta ), pídanselas detrás de una pantalla, esto es mas puro para sus corazones y las suyas. » (Coran 33:53)



Cuando las mujeres no usan Hijab el corazón se llena de lujuria y deseo, pero cuando las partes privadas son tapadas se tapa la maldad en la sociedad. La Sharia ( ley Musulmán ) considera la situación de la mujer Musulmana. Esta ley protege la castidad de la mujer, su honra y su posición en la sociedad. Las leyes de vestir para la mujer Musulmana los cuales le prohiben mostrar su belleza sirven para que la sociedad no se corrompa moralmente.



El Hijab es rectitud



Allah, subhanahu wa ta'ala, dice :



« ¡Oh hijos de Adán!, Les hemos dado ropa para que se cubran, y la ropa es como un adorno. Pero vestirse con rectitud es mejor. » (Coran 7:26)



Hoy, la moda de vestir es para presumir la belleza de la mujer ò para presumir la situación económica. El proposito de la ropa hoy en día no es para cubrir la sensualidad. Para la mujer creyente, la ropa es para proteger a sus cuerpos y obedecer a Allah. La ropa para la Musulmana es para mostrar la fe y para practicar la rectitud.



El Hijab es Haya y Girah



El Hijab es algo natural para la mujer y el hombre nos da haya (timidez) y girah ( celos ). Es parte de la fe mostrar haya ò timidez, y es algo que hay que pedirle a las mujeres que caen bajo nuestra responsabilidad. El Profeta, , dijo, "Haya es parte de iman." (Bukhari). Cuando la mujer usa el Hijab esta cumpliendo con esta parte de la fe, y ayuda a sus padres ò marido cumplir con sus responsabilidades a Allah, subhanahu wa ta'ala. Girah son los celos naturales del hombre que no le gusta que a sus esposa, hijas, hermanas ò madre las vean con morbo otros hombres. Girah es lo que hace que el hombre proteja a sus mujeres parientes de extraños. El Hijab cumple con esta necesidad del hombre con la familia, que le sirve a la sociedad en general. Pero tanta socialización ente los dos sexos y la falta del Hijab hacen que se destruya el girah del hombre. El profeta,, nos dijo, " Un Musulmán es hermano de otro Musulmán" El hombre Musulmán tiene girah por todas las mujeres Musulmanas y las ven como hermanas.



El Hijab es un símbolo del Islam



Entre los principios del Islam es que la fe se dice con la lengua, que la creencia la lleva el corazón, y que esta fe se manifiesta con el cuerpo. No es lógico que mujeres que declaran su fe con su lengua, y que llevan esta fe en el corazón, no se quieran distinguir de las mujeres que no creen. Las consecuencias son claras el Profeta, " El que se parezca a ciertas gentes es de esas gentes." (Abu Dawood).



Para muchas de las mujeres que entran al Islam, inclusive para mujeres Musulmanas que viene de familias poco religiosas, el camino al Hijab puede ser difícil. No porque vivamos en México o Estados Unidos puede ser diferente el Hijab al que usan en el Medio Oriente.



Se les permite a las mujeres no tapar se las caras, al Profeta le preguntaron que incluye la cara. El señalo de su frente a su barba, y de cachete a cachete. ( Abu Dawood ) . La oreja si se cubre porque no es parte de la cara, si no de la cabeza. El Profeta, dijo, " Las dos orejas son parte de la cabeza." (Tirmidi).



Esta opinión mantiene prohibida mostrar el cuello y el pecho. El jimar debe cubrir la cabeza completamente incluyendo las orejas, todo el pelo, y debe de cubrir el cuello y el pecho.



Esto es claro porque Allah dice :



« Y diles a las mujeres creyentes que bajen su mirada y que sean modestas, y que muestren de su belleza solo lo que es aparente, y que se pongan sus velos (jimars), sobre sus pechos, y que no revelen su belleza... » (Coran 4:31)



También se debe cubrir la ropa que las mujeres usa en su casa. No puede salir una Musulmana en pantalones ó falda, aunque lleve el velo, porque la ropa de la casa atrae por su belleza. El verso de arriba usa la palabra adorno para belleza, y el verso prohibe que la mujer muestre sus adornos, al menos que sean las personas que menciona el verso. Allah también le dice al Profeta que le diga a las mujeres :



« ¡Oh, Profeta! Dile a tus esposas, a tus hijas, y a las mujeres de los creyentes que cubran desde arriba con sus vestidos. Esto es lo mas adecuado para que se las recozcan y no sean molestadas. Allah es el Perdonar, Compasivo. » (Coran 33:59)



El Hijab nada mas es una ropa que cubre al cuerpo, de igual importancia esta la conducta, educación, y el habla. Pero el Hijab es una manera de vestir que hay que mantener.



Las virtudes del Hijab



Entre las virtudes de las mujeres que usan Hijab, es que antes de nada están obedeciendo a Allah y su Mensajero.



Allah ordena el uso del Hijab en el Corán cuando dice:



« Y diles a las mujeres creyentes que bajen su mirada ( de ver cosas prohibidas ) y que protegen sus partes privadas ( de actos sexuales ilícitos ) y que no muestren su belleza mas que lo que tiene que verse, y que sus velos cubran su Juyubihinna, » (Coran 24:31)



La misma orden al dio el Profeta,, cuando dijo, " La mujer es awrah, ( es lo que se tiene que cubrir )."



La apariencia sencilla de una mujer Musulmana con el Hijab, es la apariencia de una mujer pura y digna. Le dice a la gente que es una mujer casta, y la alejan del comportamiento de mujeres que no dejan nada a la imaginación. Como mujer casta y sencilla, cuando trata a los hombres mantiene su sexualidad aparte.



El Hijab funciona como un velo que protege a la mujer Musulmana de la maldad de la sociedad. Cuando una mujer usa el Hijab hay menos posibilidades de que la molesten sexualmente. También hay menos posibilidades de que la exploten por su belleza y feminidad. Se le juzga por su inteligencia y habilidades, y no su sexualidad. Una joven Iraní de la secundaria dijo, " Queremos que los hombres nos dejen de tratar como objetos sexuales, como siempre lo han hecho. Queremos que ignoren nuestra apariencia y que se fijen en nuestras personalidades y mentes. Queremos que nos tomen con seriedad, que nos traten como iguales y que no nos corretean por nuestros cuerpos y apariencia física."



Usando el Hijab, cuando esta en la calle, la mujer Musulmana esta libre para concentrarse en sus mandados y obligaciones. No esta tratando de impresionar a nadie, ni se esta luciéndose.

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# Posted on Thursday, 07 August 2008 at 11:32 AM

LA MUJER EN EL ISLAM

LA MUJER EN EL ISLAM
LA MUJER EN EL ISLAM



Durante miles de años, con contadas excepciones la mujer ha estado sometida y dominada por el hombre, quien le restringe sus derechos y libertades, así como pisotea y humilla su personalidad y orgullo.

La historia nos demuestra como en Europa y en todo el mundo la mujer era despreciada, se le trataba sin darle ninguna importancia, los sabios y filósofos discutían sobre ella, si poseía alma o no, y en caso de tener alma ¿sería humana o animal? y suponiendo que si posee un alma humana, entonces, su posición social en cuanto al hombre, ¿Es la posición de los esclavos, o es un poco más elevada que ellos?

En otras civilizaciones como la del Imperio Romano que abarca casi diez siglos, años 500 antes de nuestra era hasta 476 de nuestra era, la mujer se encontraba en una tutela permanente de su padre o de su marido, la mujer no podía sin ayuda o consentimiento previo del tutor escoger a su futuro esposo o contraer matrimonio, tampoco podía disponer de sus bienes, testar o ejercer cualquier actividad.

Esta situación de la mujer continuó por mucho tiempo, sin que existiera ningún cambio práctico, aproximadamente hasta el año 1900 una mujer tenía difícilmente algún derecho, la peor catástrofe que ha afectado a la mujer, llegó con la Revolución Industrial, ellas eran explotadas por ser más baratas como trabajadoras que el hombre.

Entre los principales logros en la emancipación de la mujer fue la legislación de 1882, por medio de la cual se decretó, que en adelante las mujeres de Gran Bretaña gozarían del privilegio sin precedentes de quedarse con el dinero que ganasen.

En nuestros tiempos vemos como la mujer, atraves de miles de engaños y fraudes por medios auditivos, visuales, psicológicos, sensoriales, estéticos, artísticos y banales, utilizan su existencia para persuadir a los consumidores a adquirir innecesariamente productos, mancillando su honor y dignidad. Vemos como es desnudada en almanaques, revistas, reinados de belleza, vallas publicitarias, en programas de televisión y en prostíbulos en general. La mujer dentro del medio social actual, ha caído en un irrespeto tal que sólo se le mira desde un punto de vista material, vemos como una persona invita a su hogar a un amigo y éste a la primera oportunidad falta el respeto a sus hijas, a su esposa o a su madre.



LA MUJER Y SUS VALORES EN EL ISLAM

Algunas personas que no conocen la realidad del Islam, o que conociéndola y luego intencionalmente tratan de ocultar lo justo par desviar a la gente del conocimiento del Islam, dicen que el Islam es enemigo de la mujer, que degrada su dignidad y humilla su orgullo, y la deja aun nivel más cerca del estado puramente animal, que solamente es un goce sensual para el hombre y un instrumento para engendrar, de tal suerte que la mujer está en una posición inferior al hombre y dominada por él. No existe otra cosa más falsa y fuera de la realidad que esta afirmación, quien así lo dice ignora totalmente las normas islámicas. Dios todopoderosos en el Islam desde hace más de 14 siglos, por medio del Sagrado Corán declara la igualdad de hombres y mujeres en la vida, el honor, la dignidad y en la sociedad en general, respetando los bienes de ambos(hombres y mujeres), Dios nos dice que los bienes de todas las personas son sagrados y por lo tanto está prohibido menoscabar directa o indirectamente, todos estos derechos son comunes a hombres y mujeres sin ninguna distinción.

En el Sagrado Corán, Dios todopoderoso nos enseña esta igualdad entre el hombre y la mujer, no solamente porque nos lo ordena de una manera clara, sino también por cuanto en muchas Ayas Dios se refiera tanto a la mujer como al hombre en sus derechos y obligaciones sin hacer distinción. Veamos al Sura 33, Aya 35: "Dios ha preparado perdón y magnífica recompensa para los musulmanes y las musulmanas, los creyentes y las creyentes, los devotos y las devotas, los sinceros y las sinceras, los pacientes y las pacientes, los humildes y las humildes, los que y las que dan limosna, los que y las que ayunan, los castos y las castas, los que y las que recuerdan mucho a Dios". También en el Sagrado Corán Dios les dedicó un capítulo entero (Sura) la número 4, dándole por nombre "Las Mujeres". Se necesitarían muchos volúmenes, para analizar todas las bondades y derechos que Dios le ha dado a la mujer en el Islam hace más de 14 siglos y que están escritos en el Sagrado Corán y los Hadices del Profeta -La paz y las bendiciones de Dios sean con él.



EL MATRIMONIO

Es importante resaltar que la mujer antes de la Revelación del Sagrado Corán, no tenía el derecho a elegir su futuro esposo, eran los padres de ella quienes lo escogían y ella debía aceptar así no fuera de su agrado, pero desde la Revelación del Sagrado Corán (hace 1,413 años). La mujer es quien elige o rechaza al hombre con el cual quiere formar su hogar (este derecho fue conquistado por la mujer mucho después en otras sociedades).

El Islam, considera el matrimonio un compromiso sumamente serio, por eso los esposos deben esforzarse por lograr una comprensión y estabilidad general de pareja, no es permitido en el Islam los matrimonios de prueba, de duración determinada, el Profeta (La paz y las bendiciones de Dios sean siempre con él) declaró que se condenan a los hombres y mujeres que gozan cambiando frecuentemente de cónyuge, que disfrutan de pareja por un tiempo, y luego la cambian por otra, después por una tercera y así sucesivamente. También es sumamente grave y condenable a los ojos de Dios y de los hombres el adulterio o la fornicación, por eso el musulmán nunca realiza tal acto y su vida la dedica a su hogar y a su esposa, siempre esta recordando las consecuencias de este acto que trae consigo la desintegración de la familia, las enfermedades venéreas, la inmoralidad y la criminalidad.



LA VIDA FAMILIAR

El Profeta (La paz y las bendiciones de Dios sean con él) llegó a afirmar que el mejor musulmán es aquel que mejor se comporta con su familia, y que el mayor y más bendito gozo de la vida se encuentra en una esposa buena y recta, por eso el musulmán se dedica a su esposa y sigue las indicaciones del Sagrado Corán y la Sunnah del Profeta (La paz y las bendiciones de Dios sean con él) que ordenan la gentileza con su esposa, es un deber del marido armonizar con su esposa de manera equitativa y amable, cumpliendo el mandato divino, es su responsabilidad en cuanto el entero mantenimiento de la mujer, que debe cumplir alegremente sin reproches, injurias o condescendencias. Este mantenimiento implica el darle vivienda, vestirla, alimentarla, darle atención y bienestar en general de acuerdo a sus medios y estilo de vida.

Además el musulmán debe tratar a su esposa con justicia, respetar sus sentimientos, hacerla objeto de gentilezas y consideración. No debe la mujer recibir animadversión alguna por parte del marido, ni ser sometida a ansiedades o incertidumbres. El musulmán también recuerda el último sermón del Profeta(La paz y las bendiciones de Dios sean siempre con él) cuando durante la peregrinación dijo entre otras cosas: "¡Vosotros! tenéis derechos sobre vuestra esposa y vuestra esposa tienen derecho sobre vosotros. Tratad a vuestra esposa con amor y gentileza. Es verdad la habéis tomado como un encargo de Dios y la habéis hecho legitima con la palabra de Dios. Sed siempre fieles al encargo que os confía y evitad los pecados".



EL DIVORCIO

Además de la breve exposición anterior, sobre el significado del matrimonio en el Islam, hagamos énfasis en que es solemne, sagrado, en el que Dios interviene como primer testigo y primera parte, se suscribe en Su nombre, en obediencia a Dios y de acuerdo con sus mandatos. Por lo tanto no es un simple contrato civil o comercial en el que se evalúan beneficios materiales y obligaciones contrapuestas entre sí.

El musulmán desde el momento en que se casa, sabe que es una relación permanente y de continua armonía no sólo entre el hombre y la mujer, sino también entre éstos y Dios. El divorcio es el último recurso al que la pareja debe acudir si existen obstáculos muy graves que no permiten la reconciliación el Profeta(La paz y las bendiciones de Dios sean con él), lo describe como la cosa más detestable de todos los medios legítimos a los ojos de Dios. Para llegar al divorcio tanto el hombre como la mujer deben cumplir con los siguientes pasos:

1. Las dos partes afectadas deben tratar de resolver sus disputas entre sí, tratando el tema de la mejor manera.

2. Si no lo consiguen, deben encargarse dos árbitros, uno de la familia del marido y otro de la familia de la esposa quienes tratarán de poner paz entre ellos y zanjar sus diferencias, si esto fracasa viene el 3er. paso.

3. Se aplica el divorcio. La Ley Islámica requiere que sea aceptado por ambas partes y que se conceda con dignidad y con el debido respeto.



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# Posted on Thursday, 07 August 2008 at 11:26 AM

¿ Qué es el Sagrado Corán ?

¿ Qué es el Sagrado Corán ?
¿ Qué es el Sagrado Corán ?



El Sagrado Corán es el Libro de Dios, revelado a Su Mensajero Muhammad a fin de sacar a la gente de las tinieblas a la luz y salvarlos de la incredulidad, injusticia y depravación.



« Es un libro que se te ha hecho descender para que saques a los hombres de las tinieblas a la luz con el permiso de su Señor, hacia el camino del Poderoso, el Digno de Alabanza » (Corán 14: 1)



El Corán, la última revelación de Dios, es la fuente primordial de la fe, y práctica de cada musulmán.


Dios, glorificado sea, hizo descender este sagrado Corán a Su Profeta para conseguir unos sublimes objetivos y unas loables lecciones, entre las cuales destacan:



1. Para que este Corán sea una guía hacia el camino recto y hacia la felicidad a la cual aspiran las almas.


Dios, glorificado sea, depositó en el Corán las creencias correctas, el culto debido, las nobles legislaciones, los modales ejemplares y las sabias orientaciones.


Debido a todo esto, el Corán es, sin duda, la mejor de las revelaciones divinas, la que más satisface las necesidades de los seres humanos y el más ideal para orientar a la humanidad a la senda recta. Dios dice: « Os ha venido, procedente de Dios, una luz y un Libro claro, con el cual Dios guía a quienes buscan Su complacencia por los caminos de la salvación, con Su permiso, y los saca de las tinieblas a la luz y los guía al camino recto » (Corán 5: 15-16)



2. Otro de los objetivos por los cuales se reveló el Corán, es que sea un milagro que acredite la veracidad del mensaje del Profeta Muhammad, quien, por orden divina, desafió a los árabes a que compusieran un Libro semejante al Corán. A pesar de ser ellos una comunidad dotada de gran elocuencia, fueron incapaces de hacerlo. Luego fueron incapaces de componer solamente diez suras, y, finalmente, no pudieron componer ni siquiera una sola sura, lo que confirma el milagro de la inimitabilidad de este Libro. Dios dice: « Si tenéis alguna duda sobre lo que hemos revelado a Nuestro siervo, traed una sura semejante. Llamad a vuestros testigos, fuera de Dios, si sois veraces. Si no lo hacéis - y no lo haréis - evitad el fuego, cuyo combustible son las gentes y las piedras, que fue preparado para los incrédulos. »



3. Otro objetivo es que la gente adore a Dios, recitando, memorizando y obrando según sus leyes.


Estos son los objetivos por los cuales dios - Glorificado sea - reveló el Corán. Dios se encargó de guardar el Corán intacto.

« Nosotros revelamos el Corán y nosotros nos encargamos de conservarlo ». (Corán 15 : 9)


Una de las muestras de la atención divina al Corán consiste en conservarlo intacto a lo largo de todas las épocas de una forma veraz y perfecta.



El Corán trata todos los temas que se relacionan con los seres humanos: sabiduría, doctrina, adoración, transacciones, leyes, etc., pero su tema básico es la relación entre Dios y sus criaturas. Al mismo tiempo provee líneas de Guía y detalladas enseñanzas para lograr una sociedad justa, una conducta humana correcta y un sistema económico equitativo.



Hay que tener en cuenta que el Sagrado Corán fue revelado en árabe al profeta Muhammad ( la paz y las bendiciones de Dios sean con él) , por lo tanto cualquier traducción del mismo, ya sea en castellano o en cualquier otro idioma, no es el Corán, ni es una versión del mismo; es tan solo una traducción de los significados del Corán. El Corán como tal, existe tan solo en árabe tal y como fuera revelado.



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# Posted on Thursday, 07 August 2008 at 11:23 AM