PREFACIO
Alabado sea Allah Señor del Universo y la paz y las bendiciones de Allah sean con el más noble de Sus profetas y Mensajeros, Muhammad.
Allah! Altísimo sea!, dijo:
“En el mes de Ramadán se hizo descender el Corán, dirección para los hombres y pruebas claras de la Guía y del Discernimiento; así pues, quien de vosotros vea el mes, que ayune...”
El Profeta Muhammad dijo:
“El Islam ha sido edificado sobre cinco pilares: Atestiguo que no hay dios más que Allah y que Muhammad es mensajero de Allah. Cumplir con las oraciones, Pagar el zakat, ayunar el mes de ramadán y hacer al peregrinación.”
Hermano musulmán:
En pocos días más comenzaremos a ayunar el mes de ramadán. En él, las puertas del paraíso se abren y las del infierno se cierran. Es el mes de la adoración y obediencia a Allah. Es el mes del Corán, de la generosidad y de oraciones por la noche.
Para saber más sobre este mes, sobre sus reglas y virtudes, el Centro Cultural Islámico “Custodio de las dos sagradas mezquitas”, Rey Fahd, en Buenos Aires, ha preparado este simple opúsculo.
El Sheij, Imam de la mezquita ¡que Allah le otorgue éxito!, se esforzó para recopilar el material de los libros de FIQH y presentarlo de un modo adecuado al nivel común de los musulmanes en la República Argentina.
Roguemos a Allah para llegar con vida a este bendito mes y para que nos ayude a cumplir con el ayuno. Y para que este libro sea útil para los que lo leen. Y que nuestras obras sean siempre realizadas por y para Allah.
Dr: Nasser Ibrahim Al Tuwaim. Director del Centro
En El Nombre de Allah (El Dios), Clemente y Misericordioso
INTRODUCCION
Alabado sea Allah (El Dios), Grandioso, Misericordioso y Dador por excelencia. Allah (El Dios) es Poderoso, Fortísimo y Rey. Es Benevolente, Generoso, Clemente y Misericordioso.
Allah (El Dios) es merecedor de las más sublimes alabanzas, por sus bellas y magníficas características. Y debemos agradecerle enormemente, por sus mercedes otorgadas a nosotros.
Agradecerle constituye más bendiciones que nos serán derramadas.
Atestiguo que no hay mas dios que Allah (El Dios), Único, no tiene socio alguno y es Soberano. Y atestiguo que Muhammad es Su siervo y Mensajero, fue enviado a los genios y humanos.
¡Allah Nuestro!, Bendiga a Muhammad, a su familia, a sus compañeros y a todos los que siguen su camino hasta el Día de la Resurrección.
Este es un opúsculo sencillo relacionado con el ayuno del mes de Ramadán.
En él, el lector encontrará lo suficiente para saber algo sobre el mes sagrado musulmán. ¿Qué es el ayuno?, Cuáles son los méritos del mismo?, ¿Quiénes son los que ayunan?, etc.
Esperamos que este opúsculo sirva para aprender más sobre el Islam.
Allah. De vez en vez, cuando el Nombre de: Allah aparece, escribiremos entre paréntesis (El Dios) Con el correr del tiempo, dejaremos de usar (El Dios) quedándonos con: Allah De esta manera, queremos dar una definición más acabada en cuanto al término en árabe cuyo significado es: La Unicidad Pura Allah es único, eterno, no engendró, ni ha sido engendrado y es Incomparable. De este modo, el vocablo: Allah será el que reemplaza por completo el término: Dios. Y así marcamos la diferencia que existe, en cuanto a concepto, con otros credos que dicen ser monoteístas, pero su monoteísmo no es para nada como el musulmán.
Méritos del Ayuno
Un bendito mes se aproxima y asimismo benditos días donde Allah (El Dios) multiplica Sus recompensas y derrama sus mercedes.
Dios abre Sus puertas a todos, para hacer el bien. Es un mes de bondades, de recompensas y de mercedes.
Es el mes de Ramadán en que ha sido revelado el Corán, guía de la gente y evidencia de la verdad pura.
Es un mes que, sus primeros diez días son Clemencia, los siguientes a éstos, son Perdón divino, mientras que los últimos diez días son Liberación del Fuego Infernal.
En los dos SAHIH Abu Hurairah (R.A.A.*) dijo que el Profeta Muhammad (S.A.W.*) dijo:
“Con la llegada de Ramadán las puertas del Paraíso se abren y las del Infierno se cierran y los demonios son encadenados.
Las Puertas del Paraíso se abren, porque son muchas las buenas obras que se desarrollan en este mes y las del infierno se cierran por la escasez de pecados cometidos por los virtuosos y los demonios se amarran, es decir que no son capaces de realizar lo que habitualmente hacen fuera de Ramadán.
En otro contexto, el profeta Muhammad dijo:
“Sabed que el mal aliento del ayunante es más aromático ante Allah (El Dios) que el perfume del almizcle”
Al estar el estómago vacío, se cambia el olor del aliento del ayunante, este “mal olor” en cuanto a la gente, es para Dios más dulce que el agradable olor del almizcle, porque es la consecuencia de la adoración.
Las HASANAT en Ramadán se multiplican enormemente.
( R.A.A.) Es la abreviación de: Radia Allahu Anhu; es decir: Que Allah esté complacido con
él.
(S.A.W.) Es la abreviación de: Allahu Alaihi Wa Sal-lam, que significa que Allah ore y salude a su Profeta Muhammad.
El Mensajero de Dios (S.A.W.) dijo:
“Cada buena obra que un hijo de Adán realiza, se le multiplica hasta diez veces y también hasta llegar a setecientas veces. Allah dijo salvo el ayuno es para Mí y Yo lo recompensaré por ello.”
Esto implica que la multiplicación, en este caso, es innumerable.
El mes de Ramadán es el mes del perdón.
En los dos SAHIH Abu Hurairah (Que Dios esté complacido con él) relató que el Profeta Muhammad (S.A.W.) dijo:
“El musulmán que ayuna el mes de Ramadán por y para Dios, le serán borrados sus pecados.”
El ayunante experimenta el goce dos veces: La primer vez al terminar su día de ayuno y quedar complacido, y otra vez más, al encontrarse con Allah (El Dios).
¿Como se confirma el mes de Ramadán?
La llegada del mes de Ramadán se verifica a través de dos formas:
En Primer lugar, a través de la visión de la nueva luna. Al respecto, Allah dijo:
“Quien de vosotros vea la luna, pues que ayune.” Y también, el Profeta Muhammad (S.A.W.) dijo: “Al ver la nueva luna, hay que comenzar a ayunar” (Un hadiz acordado)
No es necesario que cada musulmán vea la luna, sino basta que un musulmán confiable la haya visto para empezar el ayuno.
En segundo lugar: Completar el mes de Shaban
Es sabido que el mes lunar no pasa de treinta días, tampoco es menos de veintinueve días. Por ello, el profeta Muhammad (S.A.W.) dijo:
“Comenzad vuestro ayuno con la nueva luna y dejad de hacerlo una vez que aparezca la otra nueva luna. Si dudáis entonces continuad ayunando a lo largo de treinta días.” (Transmitido por Muslim)
¿Qué es el Ayuno?
Es la abstinencia total de ingerir comida, bebida y tener relaciones maritales, durante los días del mes de Ramadán, desde el alba hasta el ocaso.
Allah dijo:
“Y comed y bebed hasta que se distinga el hilo blanco del hilo negro que es el alba. Luego completad el ayuno hasta la noche.”
La posición que ocupa Ramadán en el Islam
Ramadán es uno de los pilares del Islam. Allah ( El Dios) dijo:
¡Creyentes!, se os ha prescrito el ayuno como lo ha sido prescrito para las naciones anteriores, quizás cuidéis, así, la ley de Allah.
Son días contados...”
Y también dijo:
“En el mes de Ramadán ha sido revelado el Corán, como guía a la gente y clara evidencia de la verdad pura, quien de vosotros sepa de la llegada del mes, pues que ayune.”'
El Profeta (S. A. W.) dijo:
El Islam ha sido construido sobre cinco pilares; El testimonio de fe consistente en: No hay dios más que Allah (El Dios) y Muhammad es Mensajero de Allah. La realización de las Oraciones, El pago del Zakat, el ayuno de Ramadán v la peregrinación.
Es menester señalar que el ayuno de Ramadán fue ordenado el día lunes del mes de Shaban en el segundo año de la Hégira. Y el Mensajero de Dios ayunó a lo largo de nueve años, es decir todos los años que vivió tras la orden divina relacionada con el ayuno de Ramadán.
Condiciones del Ayuno
Para ayunar, en primer lugar, uno tiene que ser musulmán, sano física y mentalmente y que haya llegado a la pubertad.
El Profeta (SA.W.) dijo:
“Tres clases de personas son eximidas de toda responsabilidad religiosa: El demente hasta que sane, el dormido hasta que despierte y el niño hasta llegar a la pubertad.” (Transmitido por: Abu Daud y otros.)
Para que el ayuno de la mujer sea correcto —según el Islam— debe ser realizado fuera del periodo menstrual y fuera del periodo después del parto.
El Profeta (S.A.W.) dijo: “...Si se encuentra en la menstruación —la mujer - no reza ni ayuna” (Transmitido por: Albujari)
Elementos que anulan el Ayuno
1- Tener relaciones maritales.
Implica tener relaciones sexuales, en cualquier momento entre el alba hasta y el ocaso, esto es lo más grave y condenado. El ayunante, al tener relaciones maritales, rompe de inmediato su ayuno, fuese este obligatorio o voluntario. Si esto llegara a suceder durante las horas del ayuno, el musulmán tiene que pagar por esto; es decir tiene que liberar a un esclavo musulmán, si no puede, pues que ayune dos meses seguidos sin romper nunca su ayuno, a menos que exista días en que el ayuno es prohibido, como son los dos días del: Eid, o si el musulmán se enferma. Si no puede cumplir con el ayuno de sesenta días, pues que alimente a sesenta pobres. Para cada pobre 510 gramos de un buen trigo y si no hay trigo, puede hacerlo con arroz, teniendo en cuenta las medidas.
2- Salida de Semen
La salida de semen, producto de contacto, beso o masturbación, entre otros modos, anula de Inmediato el ayuno. Porque esto es uno de los placeres y éxtasis y tanto el placer como el éxtasis deben ser dejados de lado, en los días de Ramadán, por y para Allah.
En el Hadiz Alqudsi Allah, refiriéndose al ayunador, dijo:
“...deja de comer, de beber y se abstiene de los placeres por y para Mí.” (Transmitido por: Albujari)
En cuanto a la eyaculación nocturna o tal vez, la salida de semen como consecuencia de pensamiento y nada más que pensamiento; esto no anula el ayuno, porque la eyaculación nocturna no está en manos del ayunante y el pensamiento es perdonado.
Con respecto a este último, El Profeta (S.A.W.) dijo:
“Allah ha perdonado a la gente de mi nación el pensamiento impuro que nunca llega a ser llevado a la práctica.” (Hadiz acordado)
3- Comer y Beber
Llevar comida o bebida, sea lo que sea su procedencia, a la boca o nariz, anula tajantemente el ayuno.
Allah dice:
“Comed y bebed hasta que se distinga un hilo blanco de un hilo negro, o sea hasta la aurora, luego completad el ayuno hasta la noche.”
4- Todo lo que reemplaza lo que es comida y bebida.
Son dos elementos:
La transfusión de sanare porque todo alimento es convertido en sangre, dentro de la persona, y de este modo, el cuerpo se alimenta. Por ello anula el ayuno.
Las inyecciones alimenticias porque beneficia al cuerpo. Pero, en cuanto a las otras inyecciones, sea a través de las venas o no, sin duda alguna no afecta el ayuno del musulmán.
5- Sacar sangre dañina del cuerpo a través de ciertos cortes, en el mismo, con el objetivo de sanarse, conocido en árabe como: ALHIYAMAH esto anula el ayuno.
Al respecto, El Profeta dijo:
“El ayuno es HAYIM y del MAHYUM es nulo.
6- Vomitar voluntariamente
Sacar lo que el estómago contiene, vía bucal anula el ayuno. El Profeta dijo:
“Quien vomita sin querer su ayuno es lícito y quien lo hace intencionalmente, su ayuno es rechazado.” (Acordado por los cinco.)
7- La menstruación y la sangre tras el parto
Tanto la sangre de la menstruación como la del parto anulan el ayuno. El Profeta dijo:
“La mujer durante la menstruación no reza ni tampoco ayuna.”
La mujer, al comenzar su menstruación, su ayuno pasa a ser nulo, sea esta menstruación en el comienzo del día, al final del mismo o poco antes del ocaso.
Todos estos elementos que anulan el ayuno —salvo lo de la menstruación y lo del Parto— para que anulen realmente el ayuno, tienen que poseer tres requisitos:
1- Que el musulmán actúe a sabiendas
El musulmán que ignore la regla, como por ejemplo: Comer sin saber que ya pasó la hora del FAYR, de todas maneras, su ayuno es correcto.
2- Que el ayunante esté consciente
Si se le olvida y actúa en este estado, de igual manera, su ayuno es lícito.
Al respecto, el Profeta dijo:
“El musulmán que por olvido y estando ayunando come o bebe, pues que siga ayunando, porque Allah le dio de comer y le dio de beber.” (Hadiz acordado)
3- Que actúe por voluntad propia
El musulmán que es obligado a anular su ayuno en contra de su voluntad, de Igual modo, su ayuno es correcto.
El Profeta dijo:
“Allah ha perdonado a la gente de mi nación, la equivocación, el olvido y los que ellos cometen en contra de su voluntad.” (Transmitido por: Ibn Mayah y Albaihaquí.)
Reglas del Ayuno
1- El ayuno de Ramadán es una adoración a Allah sujeta a la intención AN-NIAH antes del Fayr. La intención consiste en tomar la decisión a través del corazón para realizar el ayuno. Decirla verbalmente es BIDAH (innovación). No es necesario renovar la intención cada noche de Ramadán. Es suficiente hacerlo al comienzo del mes.
2- AS-SIWAK-- es un palillo extraído de raíces de ciertos árboles y es utilizado para limpiar los dientes es sunnah durante todo el día de Ramadán.
Aishah (R.A.A.) dijo:
He visto al Profeta (S.A.W.) utilizar As-siwak innumerablemente durante el día, en Ramadán.”
3- Si el musulmán es herido o sin querer, el agua le llega a la garganta, esto no afecta, en nada el ayuno y puede seguir ayunando sin problemas.
4- Para el viajero es permitido no ayunar y recuperar los días que no ayuno, una vez que termine Ramadán, siempre y cuando el viaje cumpla con las condiciones establecidas—islámicamente hablando- que sea la distancia de hacer salat Qasr y que el musulmán haya pasado el límite de la ciudad y los edificios de la misma.
5- El enfermo le es permitido romper su ayuno si éste le causa daño o si necesita tomar remedios, recuperara los días no ayunados una vez que termine Ramadán.
Si la enfermedad es incurable que no ayune más y que alimente, por cada día no ayunado, a un pobre de la comida habitual de la gente local (trigo o arroz) y que la medida sea la de un: MUD que es 510 gramos de un buen trigo o lo equivalente de otro alimento.
6- Las madres que amamantan y las embarazadas si temen por sus vidas o la de sus hijos, tiene que dejar de ayunar y recuperaran los días no ayunados cuando puedan.
7- El anciano que no puede ayunar que no lo haga y que, por cada día no ayunado ofrezca un Mud de alimento a los pobres.
Las obras a realizarse en el mes de Ramadán
1- QUIAM AL LAIL o sea: rezar por la noche voluntariamente. Allah (El Dios) dijo:
Y a los que se levantan para adorar a Allah (El Dios) Posternados y de pie.”
Y dijo:
“Sus costados se apartan de los lechos, invocando a Allah (El Dios) Anhelando su recompensa y temiendo su castigo y de lo que los hemos agraciado gastan en aras del Señor. Ningún alma sabe lo que se le será otorgado de delicia como recompensa por lo que hicieron.”
En los dos SAHIH Aishah dijo que el Profeta (S.A.W.) en una de las noches—de Ramadán—rezó, en la mezquita y rezaron detrás de él algunos musulmanes; la noche siguiente se aumentó considerablemente el número de los musulmanes que rezaban guiados por él, en la tercera y cuarta noche se juntó una numerosa cantidad de musulmanes, pero el Profeta (S no salió para liderarlos en la oración. Al día siguiente, dijo a sus compañeros:
“He sabido de vuestra reunión, en masa, para rezar conmigo, pese a ello no salí por temor de que la oración por la noche – en Ramadán particularmente – les será obligatoria.”
El Profeta (S.A.W.) dijo:
“El musulmán que revive las noches de Ramadán rezando por y para Allah (El Dios) será perdonado de todos sus pecados.” (Un Hadiz acordado por todos)
En los dos SAHIH se relató que Aishah (que Dios esté complacido con ella) fue consultada sobre el modo de la oración del Profeta (S.A.W.) en Ramadán. Contestó: Tanto en Ramadán como en los otros meses, no rezaba nada más que once RAKAAT
Según Albujari y de acuerdo con el relato de Ibn Ab-bas (R.A.A.) El Profeta (S.A.W.) rezaba trece RAKAAT durante la noche.
Las oraciones por las noches de Ramadán fueron denominadas:
SALAT AT-TARAWIH —Oración del descanso—porque los musulmanes las hacían muy largas, y cada vez que terminaban de hacer cuatro RAKAAT se sentaban para descansar.
El hombre musulmán no debe dejar de hacer: SALAT AT-TARAWIH para que así, gane la recompensa de Allah ( El Dios) tampoco debe irse antes de que el Imam terminase esta oración y la del WITR también para obtener, de este modo, una recompensa completa consistente en innumerables HASANAT equivalentes a que hubiese rezado toda la noche.
Al respecto, El Profeta Muhammad (S.A.W.) dijo.
“El musulmán que comienza su oración y la termina junto con el Imam, Allah (El Dios) le registra para sí HASANAT como si hubiese rezado toda la noche.” (Transmitido por los autores de AS-SUNAN y catalogado correcto.)
Las mujeres musulmanas, de igual manera, pueden acudir a las mezquitas para realizar esta SALAT siempre y cuando salgan, de su casa de acuerdo con las reglas islámicas, pues el Profeta (S.A.W.) dijo:
“No impedís a las siervas de Dios el ingreso a las mezquitas.” (Un Hadiz Acordado)
Hay que recalcar que, los seguidores virtuosos del Profeta (S.A.W.) aplicaban estas reglas.
La mujer musulmana debe dirigirse a la mezquita vestida acorde con el Islam, sin perfumes, ni atavios innecesarios y no debe elevar la voz ni exhibir sus encantos femeninos.
Al respecto, Allah (El Dios) dijo:
“Y que no muestren sus encantos salvo lo que de naturaleza se ve.”
2- Lectura del Corán
Allah (El Dios) dijo:
“Los que leen el Libro de Allah (El Dios) establecen AS-SALAT y gastan de lo que les proveemos en secreto y públicamente, esperando un negocio que no tiene pérdida. Para que les pague la recompensa que les corresponda y los aumente su favor; es cierto que El es Perdonador, Agradecido.”
Según el SAHIH de AL BUJARI, Uzmán Ibn Af-fan (R.A.A.) relató que el Profeta Muhammad (S. A.W.) dijo:
“El mejor de vosotros es el que aprende el Corán y después lo enseña.”
En los dos SAHIH Aishah (R.A.A.) dijo que el Profeta (S.A.W.) dijo:
“El musulmán que es hábil en la lectura del Corán, estará junto con los virtuosos y generosos y el que le es difícil la lectura del Corán, tendrá dos recompensas.”
La primera recompensa es por la lectura en sí, mientras que la segunda recompensa es por la dificultad causada por leer de un modo óptimo.
Según el SAHIH de Muslim, relató Abu Imamah (R.A.A.) que el Profeta (S.A.W.) dijo:
“Que lean el Corán, porque el Día de la Resurrección vendrá a interceder a favor de los suyos.”
Abdullah Ibn Masuud relató que el Profeta (S.A.W.) dijo:
“El Musulmán que lee una sola letra del Libro de Allah (El Dios) tendrá una HASANAT y ésta se multiplica por diez. No digo q ALIF LAM MIN es una sola letra, sino cada una de éstas es letra.”
(Transmitido Por: At-tirmizi y catalogado: Bueno y Correcto.)
3- El esfuerzo en los diez últimos días de Ramadán y Lailatul Oadr
Allah (El Dios) dijo:
“Es cierto que hemos hecho descender el Corán en la noche del Decreto. ¿Y cómo hacerte saber qué es la noche del Decreto? La noche del Decreto es mejor que mil noches.
Y dijo:
Lo hicimos descender en una noche bendita; en verdad somos advertidores. En ella se distribuye todo asunto sabio.”
La noche del Decreto goza de muchas virtudes, de las cuales citamos los siguientes:
En ella, Allah, (El Dios) hizo descender el Corán que es guía para humanidad y razón de la felicidad en este mundo y en el Otro.
1- Es mejor que mil meses.
2- En ella, los ángeles descienden y cuando ellos lo hacen, traen el bien, las bendiciones y la misericordia de Allah.
3- Es noche de Paz. En la misma, el siervo de Dios se salva del castigo gracias a su obediencia a Dios
4- Revivir esta noche, por y para Allah, es motivo del Perdón divino.
La noche del Qadr—Decreto--—se encuentra en las últimas noches de Ramadán.
Al respecto el Profeta (S.A.W dijo:
“Buscadla en las últimas diez noches de Ramadán.”
Es más próxima a ser en las noches impares que las pares y en las últimas siete noches que el resto y en la noche vigésima séptima que todas las otras anteriores.
La noche del Decreto no es fija todos los años, sino es variable. A veces es la noche del veintisiete, en un año, pero en el otro es la del veintinueve y en un tercero, es la del veinticinco. Todo esto de acuerdo con órdenes divinas.
Al respecto, El Mensajero de Allah (S.A.W.) dijo:
“Tratad de encontrarla en las últimas nueve noches, en las últimas siete o en las últimas cinco.”
(Transmitido por: Albujari)
Este último es recalcado en todos los hadices correctos, en cuanto al tiempo de la noche del Decreto.
Allah (El Dios) no nos dio a conocer con exactitud la noche del Decreto para que el musulmán se esforzase al máximo durante Ramadán y especialmente durante los últimos diez días del mismo. Por ello, El Profeta (S.A.W.) al ver acercarse los últimos diez días de Ramadán, abandonaba todo contacto con sus mujeres, pasaba todas las noches rezando y hacía levantar a los miembros de su familia para las oraciones.
En cuanto a las súplicas que podemos hacer en esta noche, no hay nada mejor que lo que dijo el Profeta al ser preguntado por Aishah (R.A.A.):
“Si yo llego a enterarme que estoy en la Noche del Decreto,Qué debo decir? Respondió:
Di: ¡Allah Nuestro!, tu eres Perdonador, amas el Perdón. Perdónanos.”
4-AL-ITIKAF
Es la permanencia en las mezquitas para adorar a Allah ¡Altísimo sea!.
El Profeta (S.A.W.) hacía ALITIKAF y continuó haciéndolo en los últimos diez días de Ramadán hasta su fallecimiento.
5-AL-UMRAH
Es la visita a la Casa sagrada de Allah, cumpliendo con la Corrida entre y As-safa y Al- Maruah y haciendo la circunvalación alrededor del Kaabah.
El Profeta (S.A.W.) dijo:
“Hacer UMRAH en Ramadán es equivalente a una peregrinación conmigo.” (Transmitido por: Abu Daud.)
Conductas durante el Ayuno
Entre las conductas, se encuentra la adoración a Allah (El Dios) sea esta adoración verbal o corporal.
La más importante de estas adoraciones es: As-salat
Es uno de los pilares del Islam, viene después del testimonio de fe. El dejar de cumplir con constituye una razón para recibir el castigo de Dios y además es totalmente contrario a: at-taqua—que es el cuidado de la ley de Allah y el respeto a sus órdenes.
Allah dijo:
“Después les sucedió una generación que abandonó As-salat y siguió las pasiones; pronto encontrarán su castigo infernal. Excepto los que se retractaron, creyeron y obraron con rectitud, pues ellos entrarán en el jardín y no se les hará injusticia en nada.”
Entre las conductas dei musulmán en Ramadán, se encuentra la lejanía de todas las prohibiciones que tanto Allah como Su Profeta nos han advertido.
Está también el no mentir, no hablar mal de otro durante su ausencia, conocido como: Alqhaibah No propagar: An-namimah es decir: llevar las palabras de una persona a otra con el ánimo de sembrar la discordia entre sí.
Alejarse totalmente del engaño, de la música, sea cual sea su origen, y es más fuerte aún su prohibición sí es acompañada por canciones que despiertan en la persona ciertas pasiones y realizadas por cantantes de bellas voces.
Allah dijo:
“Hay gente que compra palabras frívolas para extraviar del camino de Allah sin conocimiento y las toman a burla. Esos tendrán un castigo infame.”
Ibn Masud (R.A.A.) al ser consultado sobre esta aleya, dijo:
¡Juro por Allah que no hay dios más que El!, que esto se refiere al canto.
El Profeta (S. A. W.) nos advirtió del canto y lo relacionó con el adulterio, dijo:
“Surgirá gente de mi nación que encontrará lícito el adulterio, el uso de la seda, el uso de la música y el consumo del alcohol.” (Transmitido por: Albujari)
El musulmán debe, entonces, alejarse de todas las prohibiciones, porque anulan el ayuno o por lo menos disminuyen la recompensa divina.
Entre las conductas del ayuno, está, también, As-sahur es decir comer antes del comienzo del ayuno y es antes del Adhan del Fayr.
Al respecto, el Profeta (S.A.W.) dijo:
“Lo que distingue nuestro ayuno del de la gente del Libro, es As-sahur.”
“Comed As-sahur porque en el está la bendición.” (Acordado por todos)
Y dijo:
“En As-sahur está toda la bendición, que no lo dejen aunque sea solamente un sorbo de agua, porque Allah y los ángeles rezan por los que realizan As-sahur.” (Transmitido por el Imam Ahmad y almunziri dijo es de una cadena de transmisión sólida.)
Entre las conductas apreciadas, está el apresuramiento para romper el ayuno, una vez que su lapso predeterminado se acabe.
SahI Ibn Saad (R.A.A.) dijo que el Profeta (S.A.W.) dijo:
“La gente seguirá bien siempre y cuando se apresure en el momento de romper el ayuno.” (Acordado por todos)
También es recomendable leer el Corán, hacer Dhikr (recordación) y realizar súplicas al Señor.
Ibn Juzaimah e Ibn Hab-ban dijeron que el Profeta (S.A.W.) dijo:
“Existen tres clases de personas que Allah no rechaza sus súplicas: El ayunante hasta que termine su ayuno, un Imam justo y la súplica del oprimido.”
También hay que hacer caridad y practicar la benevolencia con los demás.
De acuerdo con los dos SAHIH Ibn Ab-bas ( R. A.A.) dijo:
“El Mensajero (S.A.W.) era el más generoso entre la gente y lo era aún más en Ramadán cuando se encontraba con Gabriel para estudiar --con él-- el Corán. El Mensajero (S.A.W.) al encontrarse con Gabriel era más generoso que el buen viento.”
Su generosidad era múltiple, a veces otorgaba el saber, sacrificaba a sí mismo o su dinero para solucionar los problemas de la gente y alimentar a los hambrientos. El Profeta ayudaba a los adoradores y mucho más.
Vida de virtuosos durante Ramadán
Allah dijo:
“Los siervos del Misericordioso son aquéllos que caminan por la tierra humildemente y que cuando los ignorantes les dirigen la palabra, dicen: Paz Y los que pasan la noche postrados y en pie, para complacer a Allah.”
El Profeta (S.A.W.) y sus compañeros posteriormente revivían las noches. Aishah (R.A.A.) dijo:
“No dejes de rezar por las noches, pues, el Mensajero de Allah (S.A.W.) no lo dejaba y a veces al sentirse enfermo o cansado, rezaba sentado.”
Omar Ibn Al Jattab (R.A.A.) rezaba por las noches y a la medianoche despertaba a los suyos para rezar diciéndoles: As-salat As-salat y les recitaba esta aleya coránica:
“Ordena a tu gente As-salat y persevera en ella. No te pedimos sustento, Nosotros te sustentamos. Y el buen fin pertenece al temor de Allah.”
Los virtuosos ofrecían el alimento y para ellos, ocupaba un elevado lugar más que ciertas IBADAT—adoraciones—más aún a veces estando ellos mismos estaban en ayuno ofrecían, a los demás, lo que tenían para sí. Entre éstos, se encuentra:
Abdullah Ibn Omar, Dauud At-tai, Malik Ibn Dinar y Ahmad Ibn Hanbal
Ibn Omar por ejemplo, rompía su ayuno junto con los pobres y necesitados y al saber que algún miembro de su familia cerró las puertas para Impedir el ingreso de los pobres, seguía ayunando y no comía por la tristeza causada.
Omar Ibn Al Jattab (R.A.A.) dijo:
El Mensajero de Allah (S.A.W.) nos ordenó gastar nuestro dinero en aras de Allah, yo poseía dinero, me dije: Hoy puedo ganarle a: Abu Bakr y llevé la mitad de mi dinero donde el Profeta, él me dijo:
- Qué dejaste para tu familia? La otra mitad. Le contesté
Abu Bakr llevó todo lo que tenía y al ser preguntado -por el Profeta de Dios - a cerca de lo que dejó para los suyos, respondió: Les dejé bajo el cuidado de Allah y de Su Mensajero.
Omar comentó diciendo: Nunca pude ganarle a Abu Bakr.
Az-zuhari - que Allah se apiade de su alma- al recibir el mes de Ramadán, decía: Es el mes de la recitación del Corán y del alimento a los pobres.
Malik - Que Allah se apiade de él- al recibir el mes de Ramadán, dejaba de leer los hadices y abandonaba las sesiones del saber y comenzaba a leer el Corán mirando en el: MUSHAF.
Qatadah - Que Allah se apiade de él- fuera del mes de Ramadán, completaba la lectura del Corán cada siete días y en Ramadán lo hacía cada tres días, pero en los últimos diez días, lo hacía, ya, cada noche.
Ibrahlm An-naji -Que Allah se apiade de él- completaba la lectura de todo el Corán - durante Ramadán- cada tres noches y en los últimos días, lo hacía cada dos noches.
Al-Asuad - Que Allah se apiade de él - Leía el Corán completo cada dos noches a lo largo de Ramadán
Zakat Al Fitr
Allah! Altísimo sea!, prescribió: Zakat Al Fitr es un modo purificar nuestro ayuno—antes del término del mes de Ramadán y antes de la oración del: Eid. En ella -zakat al fiar- hay beneficios para los pobres y conservación de su dignidad en los días de la fiesta. De este modo, pueden participar, realmente, en las celebraciones del: y junto con los ricos festejan jubilosamente.
Zakat al fitr es una demostración de generosidad y hermandad y es una manera de agradecer a Allah, por habemos ayudado para cumplir cabalmente con el ayuno de los días de Ramadán y con las oraciones nocturnas del mismo mes.
Es una obligación a todo musulmán: Mayor, menor, hombre, mujer, libre o esclavo—cuando existía la esclavitud.
Abdullah Ibn Omar (R.A.A.) dijo:
“El Mensajero de Allah ordenó Zakat Al Fitr consistente en: S es una medida, equivalente a 2,5 kilogramos aproximadamente—por persona, sea este SAA de dátiles o de cebada.” (Es un hadiz acordado)
Zakat Al fitr tiene que ser de alimento comestible para los humanos, sea éste trigo, arroz, pasas o leche en polvo.
Abu Saíd Aljudarí( R.A.A.) dijo:
“Durante la vida del profeta (S.A.W.), solíamos hacer nuestro Zakat Al fitr del alimento de la época y éste era: SAA de cebada, pasas, leche en polvo y dátiles.” (Transmitido por: Albujari)
Su Tiempo
Una vez el sol se pone del último día de Ramadán, hay que pagar este tipo de: Zakat También se puede pagar antes de: SALAT AL EID. Este último es lo mejor, siempre que se puede. De igual modo, se puede realizar uno o dos días antes del: Eid
En el SAHIH de Albujari, Nafli dijo: “ Se realizaba –Zakat Al fiar- uno o dos días antes del: Eid
Al concluir, quisiera decir a mis hermanos que el mes de Ramadán está a favor vuestro o en contra, esto de acuerdo a las acciones realizadas en el mes. Quien—de vosotros—ha obrado bien, que agradezca a Allah y que espere una gran recompensa y quien no, que se vuelva a Allah, porque Allah perdona a los arrepentidos.
Rogamos a Allah para que nos dé fuerzas para recordarle, agradecerle y adorarle como corresponde. Y que nos otorgue vida para ayunar el mes de Ramadán. Y que al término de este mes nos habrá perdonado y nos habrá liberado del infierno.
i Allah Nuestro!, Bendiga y salude a nuestro Profeta Muhammad!
